《中国史学史》一书在规模、内容、体例和撰述宗旨等方面，都堪称中国史学史研究的创始之作，它展示了史学在追寻、反思自身历史的过程中曾经有过怎样艰难而有意义的经历。胡正宁所著的《金毓黻与》收录了这一著作，以及金毓黻先生的生平事迹及学术年表。

《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书：历史复杂性的观念》历史哲学应当关注人类的命运，而人类的命运就是历史本身的复杂性。以往本体论层面的历史一哲学思考，主要是立足于历史规律性来建构“普遍的历史观念”，这样似乎难以达成对于人类命运的更为深刻、厚重的理解，同时也是本体论的历史哲学趋于式微的重要原因。《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书：历史复杂性的观念》提出历史复杂性的观念，即试图通过范式层面的核心假设——历史有序性与历史无序性的破缺性统一——来理解人类历史或者人类命运，并且进一步认为，人类的整体性的自我约束与自我控制必须以对于历史复杂性的充分自觉作为必要的前提和必备的基础，而自觉的历史复杂性观念本身，或许即意味着一种新的、哲学性的历史眼光和历史性的哲学眼光。

《新史学·历史的生态学解释：世界与中国（第6卷）》主要内容包括：杰森·摩尔《现代世界体系就是一部环境史？——生态与资本主义的兴起》，深尾叶子、安富步《森林的消失与近代“满洲”的形成——关于近代空间建构的社会生态史学考察》，王建革《渐渐旧了：常熟水网与水利生态（9-17世纪）》，邱仲麟《明清晋北的山地开发与森林砍伐》，汪利平《杭州景观建设与清代文化政治》，侯深《远离城市的地方》，夏明方《在民主与专制之间》等。

《纪念刘基诞辰700周年专辑：明史研究（第12辑）》主要包括：帝王师：刘基的治国理念、刘基“密奏立军卫法”辨疑、试析《明实录》对刘基形象的记述与塑造、明朝开国元勋“诚意伯”刘基家族史述略、论影响刘基事业走向的诸种因素、刘基交游考、刘基为首的“浙东四先生”对大明立国的贡献、刘基谏止营建中都的前前后后、刘基与南京的明故宫和明孝陵、刘伯温堪舆思想的景观生态学诠释、刘基春秋学思想管窥、刘基对儒学的反思析论、刘耀东与刘基文化、试论刘基的文学思想、刘基与高明关系考、刘基的生态智慧论《郁离子·天地之盗》。

《历史学家茶座（总第27辑2012第1辑）》（作者王兆成）收录了《南开大学往事（三）》、《冉昭德日记（一）》、《学坛述往》、《李埏先生在“文革”中（二）》、《傅斯年与《东北史纲》》、《重读民国史》、《1944年重庆《对时局的进言》事件》、《梦想光明的两位民国“圣人”——胡适与高梦旦》等文章。

《中国历史研究法（新校本）》系钱穆先生就通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理、文化史八部分所作之分次演讲，对中国史学大纲要义进行一番简要叙述。其后先生有关史学诸作，大体意见悉本于此，欲了解先生史学见解之本源所在，必当研读《中国历史研究法（新校本）》。

林彪是权威日 重的党的副主席，每天被全国人民敬祝“永远健康”，其地位仅次于毛泽东 ，是上了党章的“接班人”，他为什么“仓皇出逃，狼狈投敌”呢？ 林彪是毛泽东的“亲密战友”，是毛泽东的“好学生”，被公认为“对 毛主席最忠”、“跟毛主席最紧”、“毛泽东思想学得最好”、“毛泽东思 想伟大红旗举得最高”，他为什么策动反革命武装政变、企图谋害毛泽东呢 ？ 林彪是赫赫有名的“军事家”，是威名远扬的“常胜将军”，一生戎马 倥偬，用兵如神，决定中国命运的三大战役他指挥了两个，挥师四野从东北 一直打到海南岛，他为什么出此下策——出逃国外，以至满盘皆输、身败名 裂呢？ 《真相：九一三事件考证》将带你走入历史，深入探讨同绕“九一 三”事件的种种猜测、传闻和争论。

《钱穆先生著作系列：中国思想通俗讲话（新校本）》包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，并另及一《补篇》。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人习用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内在含义，及其流变沿革，相互会通，而借以描述出中国传统思想一大轮廓。

《当代世界学术名著：历史学的理论和历史》是意大利著名哲学家、史学家克罗齐的历史哲学力作。此卷分上下两编。上编探讨史学理论。首先他严格区分历史和编年史：历史是活历史，编年史是死历史；历史是当代史，编年史是过去史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志行动；历史中有紧密联系，编年史中无联系；历史有逻辑顺序，编年史有编年顺序；历史深入事件核心，编年史停留事件表面；历史有活文献和深刻思想，编年史有抽象词语记录和空洞叙述；先有历史，后有编年史。进而他划清真历史同形形色色的历史的积极性质、人性、分期等问题。下编回顾史学史，从希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、实证主义史学，直至19世纪“新史学”。

《历史的思维》从西方历史哲学几种发展形态的分析入手，对不同时代、不同类型的历史观念进行深度的梳理分析，试图展示一幅历史思维的批判性发展的图景。历史思维的批判性发展不断地扬弃思维的非历史性，推动了历史观念的不断跃迁，使一种非历史的观念被另一种新生的、自我批判性的历史观念所代替，从而表明了真正的历史观念与真正的历史思维的产生乃是同一过程。同时，《历史的思维》亦从思维的历史性出发，系统地阐释了马克思历史理论的革命性特质及其发展的紧迫性，试图建立历史唯物主义与西方历史哲学之间的对话平台。历史唯物主义必然也必须回应西方历史哲学所提出的种种问题，这是其有能力确立一种适合时代的历史观念的前提。