本书是一部关于中国近代建筑研究与保护的论文集，内容涉及近现代建筑历史、现状及其保护与再利用，近代以来的建筑技术史，近代以来的西方城市规划思想对中国城市建设的影响，等等。本书反映了近两年关于中国近代建筑史研究的最新成果，可以说是一部具有学术代表性的重要作品，对城市规划、建筑设计人员汲取近代建筑历史经验从事现代城市规划和建筑设计有指导作用，对文物保护部门保护与再利用近代建筑、开发历史地段具有重要参考价值。

本书为张效民近年来研究张九龄的成果。作者在前人研究的基础上，利用不同史料，考证辨析，厘清史事，提出新论。全书共五章，章为研究述评，针对2005—2020年张九龄的相关研究论著，明晰目前的张九龄相关研究的进展和疑点。第二章至第五章为专题研究的系列文章，集中于张九龄父母生平、科举相关史事、开凿大庾岭路的时间和政治内涵等方面，作者通过对史料的梳理辨析，对于张九龄之父张弘愈生卒年、张九龄赴举时间、开凿大庾岭路时间、沈佺期考功受赇案等较长时期内莫衷一是的问题，作者进行了详细的考证，得出了新的观点，为学术界提供新的参考。

天子宗庙祭祀是指天子以主祭者的身份在宗庙中参加的祭祖仪式。本书采用历史文献考证和分析方法，并择取和借鉴考古学、宗教社会学以及文化人类学等学科的相关材料、理论和方法，探寻了《周礼》所载天子宗庙祭祀的对象及类型、祭前准备事宜、祭祀之日的仪式和社会功能四个方面的内容。 作者既着力于天子宗庙祭祀内容的梳理和考辨，又注重对其寓意的阐发和社会功能及其运行机制的探索，试图挖掘出那些在信仰和仪式背后起着支撑作用的各种文化要素。祭祖经邦是天子宗庙祭祀的社会功能，主要表现为：追念、祈福于祖先及增强宗族内聚力，巩固君臣关系，以孝道垂范教化臣民，将礼义嵌入人心，确认与展示祭祀者的身份及地位，此外还有与政治相关的娱乐和审美功能。这些功能既是天子宗庙祭祀系统正常运行的逻辑结果，又是支撑它得以存在的重要支柱。

苏州御窑金砖制作技艺作为非物质文化遗产，其传承人经过潜心努力，复原古法技艺，成功烧制出明清古法金砖，使得这项非遗技艺的传承发展迈上了新台阶。本书是关于御窑金砖制作技艺的工艺与文化普及读本，详细介绍了古法金砖制作从选泥用料到入窑烧制的工艺流程，并探寻这项非遗技艺背后的文化渊源。金砖制作历经数百年，凋敝后在当代重生，体现了非遗传承须遵循“继承传统和关注当下”的双向并举；而尊重自然、运用中国传统文化理论指导工艺实践，又体现了“顺应天道和竭尽人事”的朴素科学智慧。本书为当前非遗文化的传承发展提供实践经验的依据，也为传播中国传统文化、发展创意产业开拓新的思路和方向。

建安二十五年（220），关公兵败荆州，大义归天。近四百年后他在神话中重生，由人而神，由神而圣，直至成为中华民族乃至汉字文化圈不分年代、地域、阶层、行业和族群供奉的文化英雄。历千载而不衰，经六代而愈盛，关公文化似乎成为中国历史文化的不解之谜。 本书以文化学的角度，结合大量历史资料，诠释关公在不同时代下的不同形象。再现关公文化的发展历程，揭示诸多鲜为人知的历史真相。

本书对“慰安妇”提出了更完整、更严密的定义，使用了许多新发现的史料，揭示了日军慰安所的真相，从加害者、受害者和第三方的角度来讨论日军“慰安妇”是否被强制，提出“慰安妇”制度是对女性的极大犯罪，并批驳日本右翼的谬论，呼吁正视和解决这个历史遗留问题。本书深入发掘新史料，构建新的学术体系，提出新的学术观点，推动抗日战争研究进一步发展，深刻指出了“慰安妇”问题既是历史问题又是现实问题，日本与亚洲各受害国家并没有完全解决这个战争遗留问题。

在现代洪都拉斯境内的科潘曾经是古典期玛雅文化的伟大城邦之一。它在热带雨林里隐匿了将近一千年后，直到19世纪时才被重新发现。在这里，探险家们发现了被毁弃的神庙、广场和比新大陆任何一处遗址都要多的象形文字和雕塑纪念碑。但那些石头是沉默的，那些文字是未被释读的，究竟是谁统治着这个古代城邦？而它又繁盛了多久，最终又是何以灭亡？基于在科潘遗址持续了一个世纪的研究，本书全面展示了玛雅文字是如何被释读的，并以最新的墓葬发现解开了科潘的历史之谜，其中主要描述了科潘从兴起到繁盛的国家之路、它的盛世与衰落，以及它最终的灭亡。本书将全面展示古代科潘生活的方方面面，比如国王和他的人民与祖先建立沟通的放血仪式，城邦的统治者参加的神圣球赛，以及书写者留下来的如此详尽的关于他们时代的记录。科潘精美绝伦的建筑、雕塑和玉石制品在本书的插图和照片中得以充分地展示。这是一本以丰富的一手材料和持续进展的考古新发现颠覆我们对于古代玛雅认知的好书，也是一本将消失的科潘带回现实世界的佳作。

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本书是一部著名的研究口述史的理论著作，书中认为口头传说是文化延续的工具之一，同时也包含着丰富的历史信息。同时本书也注意到口头传说的缺憾，这一缺陷表现在缺乏年代顺序，以及因各位社会原因而产生的选择性解释。

全书的主体由五个部分构成。部分分论述明中期至明末战乱之前汉口勃兴与变迁的历史。首先追述江汉大市场自三国以来久远的商业积淀，理清明中期汉口能借助汉水大规模改道契机兴起的历史渊源。接着分析汉水改道后形成的新水口地带——汉口占据了极佳区位，这是汉口在明代迅速勃兴的地理动因，同时晚明时期全国性商品流通市场的形成和更趋活跃的商品经济则为汉口在明末成为全国名镇提供了良好的外围环境。如果说江汉大市场的变迁和汉水改道是明代汉口得以兴起的天时地利条件，那么嘉靖碑记则为我们展示了有关早期来此垦殖的民众和楚地蕃王、各级官府之间产生的利益纷争与博弈的实况，自然是给资料罕见的早期汉口历史平添了几许有关人的具体活动的宝贵历史信息。晚明汉口借助天时地利和移民与商人的努力，很快取代了附近有着百年繁盛声誉的刘家隔的地位，在市镇规模和商业贸易上均获得巨大发展。但这条快速崛起之路并非坦途，各种天灾人祸不断降临这个新兴市镇，造成极大的破坏。幸亏有广大商民和有为官员的勠力经营，使得诸多不利因素终都未能遏制晚明汉口的强劲发展势头。第二部分论述清前期汉口从战乱重创走向全盛的发展历程。主要论述全盛时期汉口的社会政治经济面貌，并兼及水火灾害、鸦片、弊政等给清中期汉口造成的重创。第三部分主要论及清代（开埠前）汉口市镇除了商业独步天下外，手工业也取得了不俗的成绩。透过这些内容我们可以对清前期汉口的发展状况形成较为丰满的认识，即此际汉口并非是对晚明汉口市镇发展道路的简单复制，而是拥有更丰富的内涵。第四部分则是聚焦学界很少关注的明清汉口的渔业和农业发展状况，藉此对汉口市镇“九分商贾一分民”的人口结构中的“一分民”形成具体的历史感知，不再拘泥于“汉镇士民惟贸易视事”的历史评价。第四部分主要关注该时段汉口镇开放、趋利与世俗的大众消费文化景观。第五部分尝试在前两个主体部分铺陈和论述的基础上，对明清汉口发展路径的特点和历史走向进行较为开放性的探讨。也就是说，该部分的论述不是要给开埠前的汉口发展历程进行类似“封建社会内部的资本主义萌芽” “现代化前夜”的标签化定性，而是探讨其历史走向的可能性。