六朝美文一直是后世作者汲取营养的源头，鲁迅、周作人和废名等现代小品文名家，都十分推崇六朝美文。如果能将六朝这些优秀的美文——尤其是涉及我国如画河山的山水名篇，以深入浅出的解读方式呈现在当代读者面前，不但可以展现传统文化的当代意义，也将会有助于各个阅读层次的读者借此进入各种文学胜境，从中各取所需，或者效其颇具感染力的文学表现手法，或者沉浸在古人的文字中俯仰为乐。全书精选六朝二十多位作者涉及山水的各体文学作品，依照时间顺序，对每位作者和入选的整篇文章或节选作品，进行作者简介、解题（包括相关作品在文学史上的价值和地位等等）、正文注释（难字注音）和精彩段落文学鉴赏、配图，等等，以期为读者呈现一部深入浅出的六朝山水美文精读。作者简介、解题和注释鉴赏部分，将充分吸收古今重要论述成果。本书将尽量兼及六朝山水美文写作的发展演变，将全书作为一个有机整体来对待。

本书分中世纪前期（600-1066）、中世纪后期（1066-1534）、近代早期（1534-1640）、内战时期（1640-1660）和近代（1660-1900）五个时段对英国教育在600-1900年间的发展历程进行了系统梳理，通过探究英国教育与教权和王权之间的复杂关系，阐释了英国教育在摆脱宗教影响，走出中世纪的艰难历程，揭示了英国教育发展的独特性。

《来自历史的人生报告——中国古代名人七十二讲》概括、客观地向大家介绍了中国古代七十二位突出名人的人生故事。介绍的内容包括每位名人的生卒年、籍贯、生平经历、主要功绩、、世人评价、陵冢情况、归葬地等，系统地介绍了这些名人，让读者能对历史名人有更清晰、更完整的了解。本书除了讲解，还对每一讲都增设了小知识版块，对讲解中的一些概念进行了简单注释；你问我答版块，围绕讲解提出小问题，用来巩固阅读，也为读书增添了乐趣。阅读本书，既能增长知识，有能长见识。

《天下郡国利病书》是记载明代各地区社会、政治、经济状况的历史地理著作。凡史籍、实录 、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，本书一一予以辑录，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。约于康熙初年编定成书，后又不断增改，终未定稿。该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，重点辑录兵防、赋税、水利。《天下郡国利病书》收录大明两京一十三省人文地理政治之要，并权其利病以图治，书中许多内容放在今天犹未失时，是研究明代社会政治经济的重要史籍。

本书为《形象史学》第二十四辑，《形象史学》由中国社会科学院古代史研究所文化研究室主办，是CSSCI来源集刊。“形象史学”，是指把形与象作为主要材料，用以研究历史的一门学问。本辑有器物研究、图像与形象、壁画研究、地理图像、考古札记等五个栏目，兼具图像与实物、文献与考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨时段较长。入选的文章符合学术规范，都能够对相关问题进行较为圆满的论证和说明，使用的史料和文献、图像材料等丰富、可信。

《丝路文明》（第七辑）收录了包括王素、郑炳林、荣新江、王子今、魏义天、森安孝夫、高田时雄、菅沼爱语、王永平、马娟等人17篇文章，或是书评，或是会议论文，所论涉及丝路沿线方方面面。有关丝路文明的探讨，对推进丝绸之路研究当有助益。

内容简介：《南雍史学一百二十年》共8册，分为“中国古代史”“中国近现代史”“世界史”和“考古与文物”四大卷，是为庆祝南京大学校庆120周年、历史学院成立120周年，由南京大学历史学院主持，汇集历史学院各学科的重要论文，以展示、纪念与昭彰南大历史一百二十年来所取得的研究成果。《南雍史学一百二十年》代表了历史学院各学科领域老师们的学术贡献与学术水平，所选论文既有传统的实证考据，也有多学科理论的史事阐释，具有政治正确、课题领先、方法严谨等显著特点，也是中国一流大学历史学研究水平、方法的缩影。《南雍史学一百二十年》 分册及定价卷一中国古代史（上下）398.00卷二中国近现代史（上中下）498.00卷三世界史（上下）398.00卷四考古与文物248.00

纵观东汉一朝，其政治与“孝宣情结”皆有莫大关联。在“孝宣情结”的驱使下，东汉皇帝重构国家政治，拔高宣帝地位，如光武重新确立宣帝在汉家宗庙中的位置以颂扬其功，更换精明能干的太子以继承大业；以班固为代表的一批文士则综合前史塑造，以历史书写的形式固定了汉宣帝的中兴形象。明帝以降，东汉士人的“孝宣情结”也出现了分化的现象。皇帝身上，几乎看不到其对孝宣政治的认同和归属了，东汉初年由皇帝主导，君臣共尚的“孝宣情结”转为由中下层士人主导。东汉末年，仅见于中下层士人的“孝宣情结”则出现了明显的异变。汉宣帝中兴汉朝的幻景与汉朝难以复兴之现实的抵牾使得“孝宣情结”从对王朝的归属与对治道的认同走向了更加纯粹的治道认同与异象比附。

本书是中山大学历史系资深教授蔡鸿生教授多年有关史学主题的杂文集。书中包括蔡先生治学的经验之谈，也包括他对陈寅恪、岑仲勉诸先生史学成就的归纳与总结以及对史学系学生如何进行研究也提出了自己的见解。全书各篇文字均较为精炼，有很好的可读性。蔡鸿生先生从陈寅恪先生在中山大学历史系学习，其治学理路深得陈先生影响。书中多篇文字涉及其对陈先生为人、治学的回忆，对陈先生的主要研究成果也有精到概括。

南宋时期，浙东地区（今钱塘江以东）经济繁荣，文化发达，学术昌明，流派纷呈。其中，以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派和以吕祖谦为代表的金华学派，俱以注重事功、提倡实学、讲究学术研究的经世致用闻名于世，是当时事功思潮的主流，被人们统称为浙东事功学派。该学派一度与理学相鼎峙，引起了广泛的社会反响，对后世的影响也颇为深远，在中国学术文化史上占有极为重要的地位。本书是作者多年研究南宋事功学派的学术成果的结集，对研究南宋事功学派的学术源流，把握学术承续脉络，具有重要的学术价值。本书由《略论陈傅良的学派、思想和风格》《略论王十朋的民事思想》《范公精神对南宋名臣王十朋的影响》《儒学世家、抗金名帅张浚的事功思想》《张浚张栻的生平、学派和思想特点》等文章组成，资料详实，内容严谨，对学界研究事功学派乃至史学史，都有较高的意义。