本书分中世纪前期（600-1066）、中世纪后期（1066-1534）、近代早期（1534-1640）、内战时期（1640-1660）和近代（1660-1900）五个时段对英国教育在600-1900年间的发展历程进行了系统梳理，通过探究英国教育与教权和王权之间的复杂关系，阐释了英国教育在摆脱宗教影响，走出中世纪的艰难历程，揭示了英国教育发展的独特性。

本书为李伟国先生多年来撰写、发表的论文及文章合集，共划分为四大部分，包括“敦煌·西域”“墓志·石刻”“宋史·宋文”及“文献·整理”，主题划分明确，结构清晰。书中诸文观点鲜明，论述清晰，具有较强的可读性，其中不少研究具有开创性，为学界所重视。李伟国先生获历史学硕士学位，曾任浙江大学、华东师范大学、上海师范大学等校教授，华东师范大学研究生导师，主攻文献学，学术兴趣集中在宋史研究和敦煌研究两方面，书中诸文较为全面地反映了李伟国先生的学术成就，具有重要的学术价值。

《张靖达公奏议》八卷，首一卷，光绪二十五年刻本，收入《近代中国史料丛刊》辑，内含《吴中稿》10篇、《桂海稿》32篇、《岭南前稿》37篇、《畿辅稿》31篇、《岭南后稿》33篇，凡143篇，涉及政治、经济、军事、外交、民族、民生、地方治安等一系列重大问题。全书真实地纪录了张树声任江苏巡抚、两广总督以及署理直隶总督兼理北洋大臣期间在稳定海疆、察吏安民、发展生产、兴办实业、奖励农桑、捐资助赈、关注民生、改革军事、完善边备、废除旧制、出兵朝鲜、抵御外侮等方面所做的贡献和取得的成就，充分显示了清王朝与地方官吏对边疆地区的治理情况，内容广泛，史料丰富，是研究中国近代史、中国边疆史可靠而又完备的文本。

南宋时期，浙东地区（今钱塘江以东）经济繁荣，文化发达，学术昌明，流派纷呈。其中，以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派和以吕祖谦为代表的金华学派，俱以注重事功、提倡实学、讲究学术研究的经世致用闻名于世，是当时事功思潮的主流，被人们统称为浙东事功学派。该学派一度与理学相鼎峙，引起了广泛的社会反响，对后世的影响也颇为深远，在中国学术文化史上占有极为重要的地位。本书是作者多年研究南宋事功学派的学术成果的结集，对研究南宋事功学派的学术源流，把握学术承续脉络，具有重要的学术价值。本书由《略论陈傅良的学派、思想和风格》《略论王十朋的民事思想》《范公精神对南宋名臣王十朋的影响》《儒学世家、抗金名帅张浚的事功思想》《张浚张栻的生平、学派和思想特点》等文章组成，资料详实，内容严谨，对学界研究事功学派乃至史学史，都有较高的意义。

《稽古录》是司马光在《资治通鉴》之外单独撰写的另一部史学著作。上起伏羲以来，下至英宗治平四年，时间跨度远超过《资治通鉴》，且涉及本朝历史的撰写。成书以后即为世所重，《续资治通鉴长编》、《九朝编年备要》、《大事记题解》、《通鉴地理通释》、《太平治迹统类》、《群书考索》、《玉海》等文献均有对《稽古録》的引述。四库馆臣评价此书：“今观其诸论，于历代兴衰治乱之故，反复开陈，靡不洞中得失，洵有国有家之炯鉴，有裨于治道者甚深。”

1475年，意大利特伦托一名两岁男孩西蒙失踪，当地官员随即展开调查。随着小西蒙的尸体在当地一个犹太人家庭被发现，三个犹太人家庭的命运从此便被改写。经过一系列酷刑、审讯、调查与营救活动，特伦托犹太人的悲惨命运，震动了整个欧洲。反犹主义是笼罩在欧洲上空的一团阴云。在小西蒙事件之后几百年，欧洲的犹太人一直处于被排斥的状态，直到“二战”期间酿成巨大的悲剧。美国著名历史学家夏伯嘉以一手史料耶希瓦手稿为叙述的根基，在其生动而细腻的笔下，教士、执法官、医生、文人的形象跃然纸上，并从一个侧面反映出反犹主义对中世纪犹太人甚至中世纪社会的影响。

《中国传统科学技术思想史研究.明前期卷》从明前期科技思想发展的历史过程入手，考察了以理学家、科技实践家、人文学者为代表的典型人物的科技思想，比较清晰地勾勒出明前期科技思想史的发展脉络，并对明前期传统科学技术思想的基本内容与总体特征进行了新的学术审视和反思。此外，为了较客观和全面展现明前期科学技术发展的整体面貌，《中国传统科学技术思想史研究.明前期卷》还着重考察明前期科学技术思想的发展和演变历史，探析其在中华科技文明的辉煌中的贡献，以期为当代科技发展提供历史借鉴。

《上海民政年鉴（2022）》是全面、系统、准确记录2021年上海民政事业年度发展情况的资料性工具书，通过编纂出版本书，修用并举，达到保存历史资料、提供工作参考、总结基本经验、探索发展规律和推动科学发展的目的。本年鉴分为编、章、节、条目等层次。主要包括：要览（重要会议、重大活动图文），社会救助、社会福利、社区治理、社会组织、社会服务及综合性民政工作（5 1）的重要亮点工作，市局属单位和局管社会组织、各区民政、附录（上海民政大事记、重要规范性文件、先进名单）等内容。

本书是我国著名史学家吕思勉先生的史学论著，吕思勉一生研究的领域涉及经学、史学、哲学、文学、文字学等方面。吕思勉把西方社会学理论引入史学研究领域，开始关注和研究社会史，并逐步形成了自己的研究理路和认识。重视社会关系在社会史研究中的地位;接受了马克思主义唯物史观，提出社会组织的变化，经济实际为其中最重要的原因的观点。全书以农工商业、财产、钱币等十八个讲题为经，以时间为纬，对我国历史上重要的社会经济制度和政治制度作了深入而系统概括的论述，历来是学习和研究中国古代典章制度的重要专著。

《丝路文明》（第七辑）收录了包括王素、郑炳林、荣新江、王子今、魏义天、森安孝夫、高田时雄、菅沼爱语、王永平、马娟等人17篇文章，或是书评，或是会议论文，所论涉及丝路沿线方方面面。有关丝路文明的探讨，对推进丝绸之路研究当有助益。