《先秦社会形态研究》以马克思主义史学理论为指导，将宏观的社会形态和微观的历史考察紧密结合，对先秦时代的社会制度、社会性质和社会权力三个重要方面进行专门论述，深入研究了夏商周时代的社会形态。全书共六章，分别为先秦时代社会形态的理论研究、先秦时代社会性质综论、先秦时代社会权力结构特色、夏商时期社会结构与社会制度的若干问题、西周时期的社会结构与社会观念、春秋战国时期的社会形态及其变迁，解决了许多先秦史的疑难问题。对于进一步认识和研究整个中国上古史，建构有中国特色的社会形态理论，具有一定的价值意义。

上册 内容简介： 随着三国时代的结束，西晋重归一统。昙花一现的繁华掩盖不住四伏的危机，重构下的权力摧毁了短暂的和平。随着“八王之乱”的全面爆发，北方边境的少数民族纷纷独立。永嘉之乱，战火纷飞，匈奴人刘渊建国汉赵，称王称帝，西晋政权顷刻间烟消云散。晋室南渡，在长江以南续建东晋政权，冀望对抗北族入侵，收复山河。同时，百折不挠的羯族人石勒，从底层的奴隶开始打拼，不断做大做强，横扫华北地区，建立后赵国。在与刘氏政权的长期拉锯中，石勒笑到了后，基本统一了中国北方。然而，以军事见长的后赵帝国，始终无法突破瓶颈，实现进一步扩张。其统治阶层内部也陷入分裂之中，民族矛盾日益激化，大厦将倾，亡不旋踵。生活在东北地区的鲜卑慕容氏经过几代人的努力，统一辽东。在后赵内乱时，伺机发难。凭借慕容恪、慕容垂这两个耀眼的军事天才，他们迅速占领关东地区，建国前燕，成为中原新的霸主。氐族人苻氏也趁乱打回关西，建国前秦。苻坚与王猛完美协作，让前秦国力蒸蒸日上。大权在握的东晋大司马桓温对中原虎视眈眈，在北伐大计中暗藏心机。一时之间，三国鼎立，群雄逐鹿，刀光剑影，针锋相对。在枋头、潞川两战后，三国均势终被打破，前秦占到了先机。而王猛的病逝，给这个冉冉升起的帝国蒙上了一层阴影…… 下册 内容简介：在消灭慕容氏前燕后，苻坚并不满足。穷兵极武的前秦，在陆续消灭周边小国后，把矛头对准了南方的东晋。秦晋淝水之战，以东晋“以少胜多”的战绩载入中国史册。由于苻坚犯下的一系列错误，让整个北方重新陷入了四分五裂的混乱，十六国时代进入了为混乱的一个时期。在东方，鲜卑人陆陆续续建立了后燕、西燕、南燕、北燕。在西方，又有后凉、西凉、南凉、北凉粉墨登场。后秦、西秦、翟魏、胡夏等国也不甘于充当搅局者的角色，上演一幕幕群雄争霸、逐鹿中原的故事。没有人会注意到，此时的草原上，会出现一个天才少年拓跋珪。凭借着过硬的实力和令人难以置信的运气，他成功建立北魏，改变了那个时代历史的走向。参合陂之战成为北方形势的转折点，北魏再无肘腋之患，此后走上了一条兼并征伐之路。在后一个北凉国被其收入囊中之后，北魏太武帝拓跋焘，再一次终结北方混乱的局面。与此同时，胸怀一匡天下之志的刘裕则在南方站稳了脚跟，以气吞万里如虎之势，统一了整个黄河以南的地区。两虎相争，必有一战。元嘉草草的北伐，注定无法完成封狼居胥的功业。而长江天堑的存在，也必然会阻止鲜卑人声震苍穹的马蹄声……十六国时代至此终结，而由它肇启的南北朝隋唐时代，即将到来！

本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是著名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国间（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中国历史编纂学漫长的演进过程中，学案体史籍在中国政治思想，学术文化方面占有极为重要的地位.陈祖武教授所著《中国学案史》无论是对中国学术思想主流的把握，还是对各个学案内容细致入微的分析考证，都提出了一系列具有创获意义的新见解，显示出卓越的识断，吸引研究者的注意，启迪人们在思想史，史学史和文献学诸方面以更多可以开拓的新领域。此外，该书表现出的尊重历史，实事求是的学风，对于今日的学风建设也有一定的影响。

《待建之世：通向21世纪社会主义的新途》作为“世界马克思主义与左翼研究论丛”中的一本，以拉美左翼政府和社会运动的斗争经历和所作的努力为基础，运用马克思主义政治经济学理论框架，围绕“如何在一个旧框架内建设一个新世界”这一困扰拉美左翼社会运动的问题，对拉美近40年来的社会主义和左翼运动进行了全方位展现和审视，总结了拉美社会主义运动尤其是委内瑞拉的经验教训。本书作为研究该领域的“引进来”的代表性著作，不仅有利于拓展我们对世界马克思主义研究视域，丰富研究主题，更为发展当代中国马克思主义，21世纪马克思主义服务。

本书以正史资料为基础，用通俗易懂、风趣幽默的语言将荡气回肠的战国史呈现在读者眼前，书里有耳熟能详的战国四公子，有惨绝人寰的战争史诗，有百家争鸣的学术思想，有诸侯的霸主更迭，是一部精彩绝伦的通俗战国史。本系列图书分两部，本册为部，收录了七章，包括铁血赵国的发迹史、中原个霸主、神剑折、西北狼的崛起、东方巨龙、众生撕咬及纵横时代。

清初的80年是一个由乱而治的历史时期。作为这一时期历史特征的折射，清初学术走过了一段由诸说并起，竞相斗妍，趋向对古代学术成果进行清理的历程。这一历史过程是如何演进的？为什么会出现这样的演进？其间所反映出来的基本历史特征是什么？我们应当如何去把握这一演进的基本规律？以及对清初学术的历史地位该做何评价？这就是本书力图回答的问题。该书研究的时间范围，主要是顺治、康熙二朝，即17世纪中叶至18世纪初时前后，凡80年间的学术思想。作者从社会史与学术思想史相结合的综合分析鲜明地指出：从总体上说，清初的学术界始终没有出现所谓“和世界的进步思想相联系的历史自觉”，也没有产生什么“对资本主义世界的历史自觉”，更没有产生什么“对资本主义世界的绝对要求”，并对以往清初学术思想史研究中，一度存在的将其人为近代化的倾向，提出了质疑。总之，从社会史与学术思想史相结合，来探索清初学术思想发展的规律，是本书的显著特色。此书在宏观论述清初学术思想特征及其发展趋势的同时，又进行了具体的个案研究，逐一对清初的浙东学派、浙西学派、关学派、颜李学派和经学、理学、考据学、史地学、文化艺术及其代表人物的思想著述、学术成就、思想特点、地位影响等方面条分缕析，一一进行了具体的考察和论述。

本书是一部以洪水为研究对象的环境史著作，具体描述了中国1931年长江洪水对江淮地区，通过史料挖掘与铺陈，一方面解释了洪水对当地带来的生态和经济影响，另一方面讲述了人们对洪水的应对。本书试图以这场洪水为出发点，考察中国自古以来长江流域发生洪水的历史脉络、人与洪水关系的变化、人们对抗和引导洪水的活动，进而探究近代以来中国多发灾害的历史成因，回顾中国对灾害认知的不断加深，从而丰富对灾害历史研究的理解。

本书是一部关于大唐贞观之治的历史通识读本。作者首先围绕李世民的成长经历，以时间为序，讲述了李渊李世民父子在隋末乱世中“起兵太原，定鼎关中”的建国历程，以及作为军事统帅的李世民如何在统一战争中积累政治资本，并终通过玄武门之变登上皇位。在“政变夺位”的阴影下，唐太宗为何还能开创贞观之治？作者以人物与事件为中心，分析了唐太宗与贞观群臣的良性互动，以及由此形成的“以民为本”的共同价值观。在制度建设与治国理念方面，贞观之治都为大唐帝国走向强盛奠定了坚实的基础。全书立足史料，注重解析，兼具严谨性与流畅性，既让读者真切感受到隋唐之际的英雄风采，又能深入认识贞观之治形成的内在逻辑及其彰显的历史价值。

本书稿是著者积近二十年之力对中国古代史史料学教学和研究的成果。书稿语言精简，内容翔实丰富，对中国古代史史料学的成果进行了极其细致全面的阐述和研究，全书共分两编十七章，第一编基本按照时代分述先秦史到清史史料的基本史料，亦稍涉志书、类书和《十通》等史料。第二编分述如何应用版本学、校勘学、训诂学、年代学、避讳学等知识对史料进行鉴别和使用。末附《历代帝王世系名讳表》《书名索引》《主要参考书目》。本书稿结构完整，语言精简，涉猎较广，叙述详尽，堪称杰作，足见作者的积累、识见和苦心孤诣。

日本禅僧“脱佛入儒”历史过程，经历了中世由以公家、武家和僧侣阶层为主导的佛教文化向近世以儒学为宗的德川幕府意识形态转变的较长历史时期。就其内在理路和发生脉络而言，该过程大致呈现出了理论上的“排儒斥朱”“儒释调和”“儒释道三教一致”“排佛归儒”和行动上的“脱佛还俗”。其中，尤具代表性的是出身相国寺的藤原惺窝、出身建仁寺的林罗山和出身妙心寺的山崎暗斋“脱佛入儒”，高举朱子学之大纛，招徒讲学，致力于儒学在日本的传播。这一情形不仅反映了中世佛教文化向近世以儒学为宗的政治意识形态和学术思想的转变与趋向，也开启了儒学“日本化”的历史进程。