中国礼治的生命力，藴含在从《仪礼》**座高峰到《大唐开元礼》第二座高峰这一制度的承袭流变过程中。笔者的基本思路是将此时段各类史书所载礼制史料通盘汇辑，逐条缕析，将礼制因革回填入汉唐间礼典施行的时空背景中，予以系年，编著成《汉唐礼制因革谱》。

唐人之“经”既融通三教又勾连雅俗，唐人之“文”既统摄情志又汇通造境与事功，其“经”“文”关系则表现出**前代、重构新局的气概。本书意在粗略地勾勒和描述唐代之“经”与“文”及其关系，分为初唐、盛唐、中晚唐等几个时期，将初唐承接汉魏，盛唐承接初唐，中晚唐“经”“文”转型与新变等作了一一勾勒。

《华大史学论坛（第四辑）》以有影响力的华中师范大学史学论坛为基础，收入其中部分优秀论文，分“中国古代史研究”、“中国近现代史研究”、“世界史研究”、“历史文献学与学术史研究”四部分。

《秦汉魏晋南北朝史国际学术研讨会论文集》综合体现了魏晋南北朝史学的新动态和研究成果，并具有研究领域的主流、基本问题的讨论逐步深化、细化的趋势。此外，从文献和考古成果中发掘出来的细节问题，使历史更加清晰，史实更加丰满，拓展了研究领域的广度和具体问题的深度。

本书把研究的目光聚焦在晚清时期的科举考试用书之上，试图以出版史、书籍史与阅读史等角度，来重新审视近代中国科举制度的革废与教育体制的转型。以晚清时期的科举考试用书为主要脉络，本书试图揭示近代中国的科举制度如何应对知识上同样面临的“三千年未有之大变局”。晚清时期，西学的传入与冲击带给科举制度全新的挑战，促使科举制度必须对此有所回应。晚清时期科举考试用书的出版与流通，既受到读书人精英知识取向调整与科举制度变革的显著影响，同时却也深度介入了读书人群体的知识储备与应考策略之中，继而也对科举考试实践施加了不可忽视的影响。以晚清时期的科举考试用书作为研究的切入点，有助于对晚清中国读书人群体的阅读世界与知识世界加深理解，也有助于对近代中国科举改制、科举停废乃至学堂体制的确立等问题形成更加综合、深入的理解。

《演炮图说后编 增补则克录/泉州文库》由泉州文库整理出版委员会编。丁拱辰的《演炮图说后编》是其《演炮图说辑要》之后的第二部专门阐发大炮制造和炮弹及枪炮测量、演练等方面知识的专著，一册二卷。《演炮图说后编 增补则克录/泉州文库》编写于广西桂林，当时丁拱辰偕侄丁金安应钦差大臣塞尚阿之请，正在桂林铸造大小各种类型的火炮，同时监造火药、火箭、火喷筒、抬枪、鸟枪等武器。这本书是他在桂林监造大炮及其他火器的经验总结。这本书是我国较早的比较正确完整地论述西洋武器的专著，并且在巩固国防、抗击外国侵略等方面曾起过一定的作用。《增补则克录》由两个部分组成，前为汤若望和焦勖合著的《则克录》上、中、下三卷，后为丁拱辰所撰《增补则克录记略》，又名《火攻挈要》，相应也为上、中、下三卷，并附有《演炮摘要》。《演炮图说后编》和《增补则克录》均刻于清咸丰元年（1851），由杨鸿文堂刊刻。本次点校以泉州市图书馆所藏晋江丁氏重刊本为底本。

伴随着我国改革开放的历程，台湾史的研究也走过了将近40年的岁月。本书旨在对近40年来的台湾史研究作一番回顾，总结成绩与经验，分析存在的问题，认清未来发展的道路和方向。全书共分六卷，前三卷分别介绍了清代早期和晚清时期以及光复后的台湾历史，后三卷介绍了台湾民间历史和台湾地方文献以及作者补充的附录。全书内容翔实，史料丰富，条理清晰，对台湾史的研究做了详细介绍与分析。

为创作长篇历史小说《李自成》，姚雪垠搜集、研究、摘抄、批注了大量史料卡片。《姚雪垠读史创作卡片全集》收入姚雪垠读书资料卡片共计6846张，其中收入标题卡片138张，作者自己撰写文章的卡片690张，有札记批注的卡片4147张，纯粹摘录的卡片1871张。在这些卡片中，既有有关明清历史的著述、文集、诗集、丛书、讲义、资料的摘引，也有县志、府志、笔记、实录、年谱、传记等的摘抄。从这些笔迹工整、书写规范的卡片中，可以清晰地看到姚雪垠创作《李自成》所花费的心血，所下的“真功夫、笨功夫、苦功夫”，同时可以看到一位著名作家是如何治学、治史的，看到“要活一天，干一天”的老一辈学者献身事业的人格力量。

本书荟萃了西方著名汉学家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛涤风、陈美丽、霍姆格伦等先生研究中国中古时期高门大族和统治精英重要的研究成果。门阀士族作为中古时期客观存在的历史现象，对其本质究竟如何认识？是贵族政治，皇权政治，抑或官僚政治的变态？西方学者综合利用传统文献和新出资料，结合人类学、社会学和历史学研究方法，从社会流动、大族人名、地方基础、政治权力、姻亲关系、身份认同等方面进行综合考察，尤其对于门阀士族的延续性、稳定性和权力构成进行讨论，各申己说，交互辩难，展开极为有益的探索和争论，构成中古士族研究百年学术史中极为重要的一环。本书既是对西方学者研究中古士族问题的总结和反思，也期望借此推动中古士族社会和中古史研究的深入开展。

《历史灾荒研究的义界与例证》由灾害史研究的理论与方法、历史灾害风险与粮食安全研究、中西方灾荒史比较研究以及历史灾害与社会发展研究四个论题组成。这四个问题都是灾害史研究中的重要内容，也是学界正在讨论甚或存在争议的学术议题。在灾害史研究的理论与方法方面，论述了灾荒文献资源的整理利用以及相关问题，梳理了灾荒思想观念的发展演变，指出了灾害史研究中的一些突出问题。在历史灾害风险与粮食安全研究方面，尝试探索一条基于历史灾荒特征并借鉴现代灾害学原理的风险评价路径，从总体上对历代自然灾害的危害程度做了初步测算，并将这种测算结果与粮食安全问题结合起来，以求在灾害与民生之问建立内在的逻辑关系。在中西方灾荒史比较研究方面，通过历史灾荒成因的对比分析提出了因应中西方灾荒特征的弹性灾荒和刚性灾荒概念；通过中西方灾荒频度及影响的比较提出灾害结构的概念，指出中西方灾荒历史的本质差别；通过中西方灾荒史中农业技术要素的考察充分肯定了传统农业生产技术的减灾功能；通过中西方灾民生活史的考察揭示了中西方灾荒的特征表现及其社会影响凶素。在历史灾害与社会发展研究方面，从个案、区域和国家三个维度讨论了自然灾害成灾应对的历史过程，提出了衡量灾害严重程度和社会控制力度的重要指标——“灾荒指数”。