《魏晋南北朝史料、札记及书评集》为著名历史学家高敏先生关于魏晋南北朝史的论文集，该文集包括了一下三方面内容： 1.高敏先生生前对魏晋南北朝时期的史学概况、史料介绍和对魏晋南北朝史研究的历史现状与展望的深入研究； 2.包括四个专篇文章，涉及对《三国志》、《魏书》、《南史》和《北史》以及对《三国志》裴松之注引书考的研究； 3.有两篇读史札记、七篇书评和四篇序言，涉及高敏先生生前各时期的读书体会及对相关问题的独到见解。

汉画艺术，格高韵古，深沉雄大，中国一绝。这里的汉画是指雕刻在汉代建筑，如祠堂、石阙、墓室及棺椁上的图像。本书聚焦汉画艺术，从不同视角出发，对其分别进行了深入细致的专题研究。可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画艺术研究专集。

为什么要加入共产党，入党的初心是什么？这是每一个已经加入或希望加入这个组织的人，都必须认真思考的问题。在革命战争年代，加入共产党是一件很危险的事情，它所意味的，不但要面对无数的艰难困苦，而且还要舍弃个人利益乃至牺牲个人生命。但是，在那腥风血雨的年代，一批又一批的先进分子，仍然义无反顾地加入到共产党的行列，为了一个共同的目标，汇集到中国共产党的旗帜下，面对党旗作出自己庄严的承诺。今天，那种为夺取政权而斗争的革命虽然已经远去，但老一辈革命家投身革命时表现出的坚定信念，以及为实现自己心中理想而体现出的坚忍不拔意志和奋斗精神，却是共产党人永远的精神财富。为配合即将开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育活动，我们组织编写了这本书，选取了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈革命家自述的入党经历。这些自述真实记录了他们为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命，再现了他们为国家为人民而选择信仰，并为自己所选择的信仰矢志不渝而奋斗的责任与担当。

《商周金文与先秦史研究论丛》由第二届商周青铜器与先秦史研究青年论坛参会论文选编而成，共收录论文38篇。内容主要涉及青铜器、金文等古文字及先秦史研究三个主题，多围绕近年公布的新资料、学界讨论的热点问题、先秦史研究的疑难问题展开讨论，在铜器断代、器型纹饰、古文字考释、铭文释读、名号称谓、先秦礼制、史事考据等方面运用新思路、新方法、新视角，提出了诸多创新性观点，展现了古文字与先秦史学界青年学者的不懈努力与学术风采，对深化商周青铜器与先秦史研究具有重要的推动作用。

《简帛研究》主要登载学界zuixin研究成果，引介海外研究状况，内容主要包括：出土简帛的辨识、考证；根据出土简帛材料考辩史实，研究中国古代的各种制度、思想文化以及社会发展状况；登载有代表性的国外简帛研究译文；综述zuixin简帛研究状况；简帛研究著作书评；简帛研究论著索引等。 本书共收录28篇论文，研究对象涉及岳麓书院藏秦简、居延汉简、张家山汉简、肩水金关汉简、韩国2010—2015年来简帛学研究相关论文目录等，内容包括文献辑考、简牍文书研究评述、古文字校释与文义辨析、思想文化、社会经济、政治制度、军事制度、法律制度等相关问题的研究和讨论，较全面地反映了当前简帛学研究的新进展和热点问题，有较高的学术价值。

天津市文史研究馆秉承“敬老崇文、存史资政”宗旨，自建馆六十多年来，荟萃一批腹笥充盈的文史学者和书画大家。这些宿学鸿儒，无论祁寒酷暑，有日无间，在自己的学术田园中默默耕耘，这种精神实令人肃然起敬！尤其是老一辈学者，终其一生浸润学术研究之中，砣砣于斯，虽外物至而不胶于心，淡然无所嗜，泊然无所求，积一生之学养，成一家之学说。“人事有代谢，往来成古今”，我馆已故老馆员陆文郁、陈邦怀、卞慧新三位老先生都是受人尊敬的饱学之士，而且寿享高年。怀想三位老先生风范，不禁唏嘘浩叹。

《明清江南乡镇文人群体研究》以明清江南乡镇社会的文人群体为研究对象，从社会人际关系与文学交游关系角度探讨文人群体的主体结构类型与文化人际关系的基本特征。并以此为基础，分别从文人结社、艺术家、寓居文人、女性文人等角度探讨了明清江南乡镇文人群体的文学交游活动的普遍特点和主体诉求。《明清江南乡镇文人群体研究》还从文人群体活动的特点出发探讨了明清时期江南乡镇社会文人群体与地方文化审美建构的互动关系。

本书系主编从中国传统文化典籍中，精心选择的谋略学名著，共三十册，根据主编精选的版本影印而成，包括《左氏春秋》《战国策》《吕氏春秋》等，旨在有益于拨乱反正之思而古为今用。这是五千年来历史经验的结晶，是创业立国平治天下的典模，是拨乱反正重建中国的蓝本，是立身行道经世致用的宝笈。

文集收录了丁则民先生从1951年到2001年长达半个世纪中围绕世界近现代史和美国史领域中诸多重大问题所撰写的文章，涉及美国华侨史、对外关系史、第二次世界大战爆发的原因与性质、美国史学史、移民史、城市史以及印第安人史等。文章中的观点是作者当时对历史的思考，是其所处历史时代的写照，因而对于认识那个时代中国知识分子的世界史观，特别是对美国历史重大问题的解释及其所产生的历史语境、指导思想、理论和时代文化等问题，都具有一定的帮助了解。

本书旨在揭示民国时期《礼记》研究的基本风貌，并据此研究《礼记》学的基本问题，以《礼记》学研究内容为对象，分为绪论、《礼记》考证研究、《礼记》经解研究、《礼记》通论研究、结论等五个部分。绪论部分包括民国时期《礼记》研究的文献概况、选题理由与意义、研究综述、研究思路与方法等方面的内容。考证部分分作上下两章。*章考察民国学者有关《礼记》渊源、《王制》作者的研究。《礼记》渊源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者对《礼记》渊源的探究，受清代考据学与今文经学的影响，可以分为考信与疑古两类，他们相互对立的往返论证，奠定了此后《礼记》渊源研究的基础。《王制》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者所持《王制》为汉文帝博士所纂作的观点，乃是基于反思清代考据学与否定晚清今文经学而展开，本文认为民国学者的研究大体合乎《王制》实情，并征引其他材料，对相关问题续作论证。第二章考察民国学者有关《月令》来源、《今月令》出处、《学记》作者的研究。《月令》来源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现否定《月令》出自《吕纪》、或否定《月令》出自《周书》的论据均不充分，民国学者的研究事实上打破了《月令》不出《吕纪》则出《周书》的二说对立局面，为《月令》渊源的研究提供了一个新的起点。《今月令》出处一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《今月令》应为汉代《月令》的不同传抄之本，《今月令》为汉代所行月令等说法并不可信，汉代所行月令应为《四时月令诏条》一类文书律令，诸书称引《明堂月令》其名虽同而其实则异，《明堂月令》并不等同于《今月令》。《学记》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《学记》时间当在《荀子》以前，具体作者难以考定，民国时期杜明通所持《学记》作者为汉代董仲舒的观点，与他有关《礼记》成书年代的认知有关。第三章考察民国学者对《礼记》经解的研究。简朝亮《礼记郑注子思子言郑注补正》一节，梳理《补正》的内容，分析《补正》驳郑、申郑、补郑有关文字训诂、经义阐释、名物训释、礼制解说的典型条目，讨论《补正》的学术价值、学术特征及不足之处。魏元旷《礼训纂》一节，梳理《训纂》的内容，分析《训纂》驳郑、驳孔、辨他说、述礼义的典型条目，讨论《训纂》的学术价值及不足之处。刘咸炘《礼记温知录》一节，依据《温知录》的内容特点，从划分章节、厘定文字、疏通经解等层面，抽取相关条目，讨论《温知录》的学术价值与学术特征。第四章考察民国学者对《礼记》通论的研究。刘咸炘《礼记》学一节，以刘咸炘《治记绪论》为依据，梳理刘咸炘对《礼记》的体例、宗旨、研究方法的论述，探讨刘咸炘学术思想的来源，评价刘咸炘《治记绪论》的学术价值及学术史意义。蔡介民礼学研究一节，考察蔡介民的礼学史研究，梳理蔡介民《礼记通论》对《礼记》成书及篇章来源、《礼记》与《仪礼》的关系、《礼记》的研究方法、《礼记》大义等的论述，评价蔡介民礼学研究的学术价值与学术史意义。研究发现，两种《礼记》通论著作都受“六经皆史”观念的影响，其中《礼记通论》还吸收了民国时期经学研究的*新思想与成果，两种著作均有《礼记》研究学术新变的特征，是民国时期经学转型学术背景下的特殊产物。结论部分讨论了民国时期有关《礼记》考证、《礼记》经解、《礼记》通论三方面研究的成就、局限、影响以及学术史意义，是本文有关民国时期《礼记》学研究的结论。