本稿研究近现代中日“亚洲认识”。何为亚洲？亚洲不仅是地理概念，还是文化概念。说起亚洲，人们不仅想起欧洲东边的沙漠、草原、山地与平原，同时又去思考区别于“西方”的亚洲历史、文化、政治与经济实质。本稿之写作新意在于：讨论进入近代以来，逐步具备世界眼光的中日知识人，如何开展对“亚洲”历史时空的回顾、东西特征的辨认、东方道路的探寻及文明前景的展望。

《隋唐长安与东亚比较都城史》将概观东亚都城的历史，并论述隋唐长安的历史意义。《隋唐长安与东亚比较都城史》作者先尽量简洁地梳理以往比较都城史研究的观点，而后将以新的视角，力求为读者描绘一幅宏伟的东亚都城历史画卷。《隋唐长安与东亚比较都城史》将尤其致力于运用“都城时代的诞生”这样一个概念，对以往研究中被视为个例的7-8世纪东亚国家都城营造问题，进行系统性分析。

本书旨在揭示民国时期《礼记》研究的基本风貌，并据此研究《礼记》学的基本问题，以《礼记》学研究内容为对象，分为绪论、《礼记》考证研究、《礼记》经解研究、《礼记》通论研究、结论等五个部分。绪论部分包括民国时期《礼记》研究的文献概况、选题理由与意义、研究综述、研究思路与方法等方面的内容。考证部分分作上下两章。*章考察民国学者有关《礼记》渊源、《王制》作者的研究。《礼记》渊源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者对《礼记》渊源的探究，受清代考据学与今文经学的影响，可以分为考信与疑古两类，他们相互对立的往返论证，奠定了此后《礼记》渊源研究的基础。《王制》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者所持《王制》为汉文帝博士所纂作的观点，乃是基于反思清代考据学与否定晚清今文经学而展开，本文认为民国学者的研究大体合乎《王制》实情，并征引其他材料，对相关问题续作论证。第二章考察民国学者有关《月令》来源、《今月令》出处、《学记》作者的研究。《月令》来源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现否定《月令》出自《吕纪》、或否定《月令》出自《周书》的论据均不充分，民国学者的研究事实上打破了《月令》不出《吕纪》则出《周书》的二说对立局面，为《月令》渊源的研究提供了一个新的起点。《今月令》出处一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《今月令》应为汉代《月令》的不同传抄之本，《今月令》为汉代所行月令等说法并不可信，汉代所行月令应为《四时月令诏条》一类文书律令，诸书称引《明堂月令》其名虽同而其实则异，《明堂月令》并不等同于《今月令》。《学记》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《学记》时间当在《荀子》以前，具体作者难以考定，民国时期杜明通所持《学记》作者为汉代董仲舒的观点，与他有关《礼记》成书年代的认知有关。第三章考察民国学者对《礼记》经解的研究。简朝亮《礼记郑注子思子言郑注补正》一节，梳理《补正》的内容，分析《补正》驳郑、申郑、补郑有关文字训诂、经义阐释、名物训释、礼制解说的典型条目，讨论《补正》的学术价值、学术特征及不足之处。魏元旷《礼训纂》一节，梳理《训纂》的内容，分析《训纂》驳郑、驳孔、辨他说、述礼义的典型条目，讨论《训纂》的学术价值及不足之处。刘咸炘《礼记温知录》一节，依据《温知录》的内容特点，从划分章节、厘定文字、疏通经解等层面，抽取相关条目，讨论《温知录》的学术价值与学术特征。第四章考察民国学者对《礼记》通论的研究。刘咸炘《礼记》学一节，以刘咸炘《治记绪论》为依据，梳理刘咸炘对《礼记》的体例、宗旨、研究方法的论述，探讨刘咸炘学术思想的来源，评价刘咸炘《治记绪论》的学术价值及学术史意义。蔡介民礼学研究一节，考察蔡介民的礼学史研究，梳理蔡介民《礼记通论》对《礼记》成书及篇章来源、《礼记》与《仪礼》的关系、《礼记》的研究方法、《礼记》大义等的论述，评价蔡介民礼学研究的学术价值与学术史意义。研究发现，两种《礼记》通论著作都受“六经皆史”观念的影响，其中《礼记通论》还吸收了民国时期经学研究的*新思想与成果，两种著作均有《礼记》研究学术新变的特征，是民国时期经学转型学术背景下的特殊产物。结论部分讨论了民国时期有关《礼记》考证、《礼记》经解、《礼记》通论三方面研究的成就、局限、影响以及学术史意义，是本文有关民国时期《礼记》学研究的结论。

清朝职官制中存在满汉官“合而不同”的政治差别。清朝统治者多次主动缩小满汉差别，抚慰汉官的民族情绪，缓和满汉关系。《清朝职官制中的满汉异同研究》通过对清朝职官制的系统研究，寻找其中的满汉异同，探讨满汉关系的演变及其对清朝历史发展进程的影响，揭示官缺制、品级制、丁忧制、俸禄制等礼制及地方官任用等方面的满汉异同，阐述其变化，分析导致这种变化的民族心理、政治形势、社会风俗以及人际关系等因素。正确认识职官制中的满汉异同，是公允评价清朝及其历史地位的理论基础和制度解释。

《汉学研究（总第26集 2019年春夏卷）》是一部内容涉及靠前外汉学研究、海外汉学家等方面的学术论文集，是外汉学学者学术交流的平台，内容涉及靠前外汉学研究、海外汉学家等方面，《汉学研究（总第26集 2019年春夏卷）》分为维也纳论坛、春秋论坛、法国汉学研究专辑、汉学研究、美国汉学研究、俄国汉学研究、日本汉学（中国学）研究、春秋论坛、中国典籍传播研究等主题部分。

《中国近代史重点问题研究综述》主要以近二十年来（1995—2014）中国近代史有影响的研究成果（包括公开发表的论著、硕博论文）为叙述对象，精选重点问题，通过简洁的综述，使读者能较快地了解中国近代史重要问题和领域的史学研究状况。适宜于历史专业本科学生和相当知识水平史学爱好者阅读，同时也可作为历史专业研究生的入门读物。

通史的意境，全在通古今之变，历史由此才显示出它的节律脉动——是一个活泼跳动的“集体生命体”，有它特殊的生命历程和内在的新陈代谢。 《中国历史通论》是王家范先生的经典之作，以他执教“中国历史通论”课程的讲义为基础写就，讨论范围覆盖直到今天为止的全部中国历史，既勾勒轮廓、阐释整体，也包含对百年来“传统”向“现代”转型的“中国情结”的特殊关注。王家范从通贯和整体诠释的角度，对历史中的重大问题做出个性化解读，进而揭示中国历史变迁的内在脉络，呈现自己所理解的“中国通史”。 全书分前编、后编、续编三部分。前编围绕中国历史发展的基本特征和演进脉络，进行纵横交错的专题探讨；后编意在回顾和反思“通史”撰写的百年经历；续编，收入初版后十年所写相关文章，如《阅读历史：前现代、现代与后现代》《明清易代的偶然性与必然性》等。

《公众史学研究入门》主要介绍公众史学的基本框架和研究历史，旨在为有兴趣从事或者了解公众史学研究的读者提供入门指导，也为公众史学在中国的建立和发展提供理论和实践的指导。首先，概述公众史学的基本理论与方法；其次，勾勒这一学科的简明历史。作为历史学的新型分支科学，公众史学在不同国家有不同的发展路径和模式，而主要的研究依然集中在英语国家，本书将就公众史学在主要英语国家（美国、英国、澳大利亚、加拿大）的起源、发展、学术史进行梳理和述评；然后，论述该学科的重要课题及重点问题。　公众史学是20世纪60、70年代以来兴起于美国的一种史学派别。现在已经发展成为当代美国史学研究的新领域。指历史学者运用学院派历史学的训练技能和研究成果，借助于其他学科的方法，服务于与历史相关的现实社会各领域，包括政府部门、公司企业、新闻媒体、历史遗址、博物馆等机构。公众史学以社会需求为导向，其学科教育的目标是培养适应实际操作的历史学家。

该书以问题式讨论方法将从卢卡奇到齐泽克以来的当代西方马克思主义的主要思想进行了系统的阐发。以历史必然性与人的自由能动性的发展关系为主线，选取不同思想家对于相关问题的不同讨论角度，展现了西方马克思主义重构主体性的方式和方法。

《“水浒”识小录》是作者关于“水浒”做的一些思考。作者采用了笔记体的方式，专门选择与其他研究者不同的观点进行阐述，让读者更多地了解作者对《水浒传》和有关“水浒”故事的个人见解。其视角新颖别致，观点以小见大。如从朴刀、杆棒、武学生、山水寨、流放等细微处着眼，演绎游民文化传统下社会的运作思维与方式；其立论严谨，叙述生动，以考评方式将“水浒”中的细枝末节处与当时的整个江湖巧妙连接。 家喻户晓的《水浒传》读者数以百万计，评论《水浒传》的书籍汗牛充栋，但以王学泰先生的视角与方式来考评的，却鲜有论者与相关书籍。该书融知识性、趣味性、新颖性于一体，是一本考评《水浒传》的非常有趣的书。