《二十四史》是合在一起的中国占代二十四部史书的统称，所记内容起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年），编写工作始自西汉，止于清代，编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书，得到了清代乾隆皇帝的钦定，是得到统治者认可的。“正统”史书也就是“正史”——“二十四史”的名字，正是由此而来的。《二十四史（精华读本）》从这二十四部史书中摘选了重要篇章，并进行翻译，由此可粗略了解各部史书的面貌及中国历史的发展历程。

在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。

《史学理论与史学史学刊》是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的连续性学科出版物，由该中心主任杨共乐任主编，周文玖教授任副主编。该集刊自2002年以来已出版了17卷，2006年以来改为一年两期，已被收入中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，此卷为第20卷。本卷刊发24篇文章，分为7个栏目：“纪念白寿彝先生诞辰110周年”“中国古代史学研究”“中国近现代史学研究”“外国史学研究”“历史文献学”“人物志”“当代史学评论”，反映了当前史学理论与史学史研究的学术关注及前沿成果。

自然、文化与人的关系事人类世界Z重要、Z宏大的命题。格拉肯以历史时期对自然与文化两大主题及其关系的人士为主线，通过细致的思想梳理和观点提炼，为我们展现了西方世界思想史中非常重要的几个阶段及其演变轨迹。代表了现代地理学家对整个思想史和哲学的贡献，是地理学、思想史和哲学的完美结合。也为后来的环境保护运动建立了历史和学术基础。

《先秦文学中的楚国形象》将先秦文学中的楚国形象划分为两大块：楚人文本中的楚国形象是“自我形象”，非楚国作者文本中的楚国形象是“他者形象”。通过先秦文献以及近年新出楚国竹简的分析，可以看出先秦文学中的楚国形象有几大典型形象：他者形象中，楚国形象经历了从夷狄向强国的演变；自我形象则在华夏与蛮夷之间摇摆。先秦文学中的楚国形象对后代史学与文学影响深远。

发明美洲：新世界的历史结构与发生意义的研究一版以西班牙语写成，1961年由作者本人亲自翻译出版了英文版（The invention of America; an inquiry into the historical nature of the New World and the meaning of its history）并于1972年再版。在此基础上，经过再次修正与补充后，于1976年出版了第二版的西班牙语版。西班牙语版本均由墨西哥重要的出版社Fondo de Cultura Económica出版。《发明美洲：关于新世界的历史结构与历史实践的意义的研究》的出版、尤其是以双语的形式问世为奥戈曼赢得了广泛的国际性学术影响，该著作曾被美国学者赛义德（Edward Said）、米尼奥罗（Walter Mignolo），法国学者巴柔（Daniel H. Pageaux）等人引用。奥戈曼的著作即是关于拉丁美洲文化和历史研究必不可少的参考文献，也是后殖民研究、历史研究和跨文化研究等领域的重要文献。

本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化—象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版本的一些错讹。

波斯帝国有三大特点：首先是大，不仅囊括了中近东的所有国家，也囊括了丝绸之路南段的大部分国家；第二是统一，与秦汉帝国相似，它也是“车书一统”的大地域国家；第三是与中国关系很密切，不论是贵重商品、动植物还是中国的外来宗教，都以波斯为中介。本书系统详实地整理波斯帝国的历史，全面地比较古代中国与波斯帝国的方方面面。分为上下篇，上篇十章为“历史—地理篇”，有关波斯帝国的政治、疆域、制度、宗教，下篇十章为“考古—艺术篇”，介绍宫殿、石刻、艺术品、博物馆文物。此书为我们看待欧亚大陆两千年以来的文明进程开启了当代中国的全新视野。

《近代史研究》创刊于改革开放初的1979年，是国内**、国际知名的专业学术期刊，在业内享有良高声誉，在各种期刊评价体系中均名列前茅。这个刊物的历史，见证了中国当代学术的恢复和发展，也折射了一个时代的进步与成就。在其40年的发展历程中，《近代史研究》一贯严肃认真，精益求精，是当代中国历史学发展的一个缩影，并见证了数代学者的成长。作为一份重要的学术期刊，《近代史研究》以其对理论和方法论的重视和专业研究的精深对中国近代史研究的面貌、走向、风格都有一定影响。《近代史研究》40年文存五卷本，精选自期刊成立初1979年到2018年40年间共100余篇优秀论文，这些论文代表了改革开放以来中国近代历史研究的学术发展，展现了我国近代史学人为中国近代史研究做出的贡献。

《冯永轩集（套装上下册）》是“荆楚文库”之一种，由冯天瑜先生整理冯永轩先生1949年前的学术著述。由《冯永轩文存》增至《冯永轩集》，共70万言，可概见冯永轩著述生涯大貌。《冯永轩集（套装上下册）》涵盖西北史地论丛，新疆往返日记，商周史，宗周、成周与西周、东周，略论封建制度与井田制度等内容。