公众史学是突出受众的问题、关注点和需求的史学实践，它促进历史学以多种或多元方式满足现实世界的需求，促成史家与公众共同将“过去”建构为历史。《公众史学》是公众史学的专业文集，主要介绍公众史学的理论、实践、方法、教学等。《公众史学（第3辑）》收集了国内研究公众史学的一线学者的文章，秉承跨学科、跨文化的理念，通过理论探索、学术述评、实地研究、专题讨论、评论（包括公众史学新书、博物馆展览、影视与数字历史项目等）、动态与前沿、读史札记、读者来信/综述等专栏，探讨历史在公众领域的产生、表征、呈现、认知和传播。

理查德·威廉·索森是英国20世纪*著名的中世纪史学家之一。他一直致力于中世纪盛期思想文化的构建，对中世纪史的研究产生了重大而深远的影响。本书集索森重要论文、演讲稿等13篇，内容涉及史学史和史学理论、对前辈和同辈学人的回忆与评价，在外国史学史和西方中世纪历史理论与学术史发展研究方面具有重要意义。

本书围绕着如何理解“常识”这个话题展开。“常识”可分多种，日常生活中形成的一些观念会及时帮助人们处理面临的难题，这时“常识”就会有效主导行动方向。可是在历史观层面长期形成的某些刻板僵硬的看法，如果不经调适修正，也许会妨碍历史认知质量的提升，必须加以辨析。内容大致分成三类，第一类检视四十年来中国史学从思想史、学术史向社会史、文化史转型期间需要反省的若干议题。第二部分讨论如何处理明清以来直到五四前后历史的延续与断裂双重并存的复杂势态，着重辨析一些被忽略或误解的观念，尝试激活其中潜在的认知能量。第三部分是访谈记录，主要围绕着近些年自己出版的一系列论著答疑辩难。作者作为我国当代新史学领军人物，做出了独特的贡献，此书就是相关的一个总结。

《理论与历史：从汤普森出发》涉及三方面内容，即E.P.汤普森、马克思主义与西方史学理论诸领域。E.P.汤普森是作者早年读书期间关注的主题，第一章至第四章便是这个阶段的认识，大致勾勒了汤普森历史研究的成就与特点。第五章至第七章是围绕该主题的一些外围讨论。第八章与第九章是关于马克思主义的看法。第十、十一、十二章，是关于历史本体论与认识论的一些思考。其中一部分内容已经作为论文刊发过。这些内容也从某一侧面体现了个人兴趣和认识能力的逐步迁移与累积过程。

研究中华优秀传统文化，浩如烟海的古典文献固然重要，但收藏在东西南北广袤大地上的民间材料，特别是语言、方言、民歌、祭词、家谱等，甚至还有散落在民间的地方档案等“非遗”文献，也是研究中华优秀传统文化的重要补充。创办《田野中国学》系列文集正是这一重要补充的学术阵地。

在《谁在看中国画》这本书中，作者讲述了中国及其他国家的观看者如何无可争议地塑造了“中国绘画”这一伟大的艺术传统。他认为，中国境内的观看者对“中国绘画”的演变至关重要。通过考察描绘观看绘画的场景的作品，他向读者介绍了观看者的理想类型：士绅、帝王、商贾、民族和人民。在讨论中国艺术观看者的变化时，柯律格强调，中国文化中意象的多样性，使我们无法明确概括出“中国绘画”的构成。探索艺术作品与观看者之间的复杂关系，将使我们对“中国绘画”这一概念的形成和变革产生新的认识。

书稿从考古学文化和区系研究角度分析江南地区新石器时代晚期以来良渚到吴越等古扬州华夏化的文化演进、交流互动与谱系关系。阐述聚落视角下的遗址景观，稻作农业文化积淀催发国家文明火花，良渚文化早期国家的社会结构和形态特征，陆海边疆中吴越文明广域王权与国家政体的形成，环境因素对于聚落发展和文明进程的重要影响。

本书收录了有关东北抗日义勇军和东北抗联的口述史料，均为原始档案影印件。全书分为东北抗日义勇军篇和东北抗联篇两部分内容，每部分按记录时间排序。书中通过汇集沈阳市档案馆馆藏的东北抗日联军活动期间亲历者的回忆口述材料，再现了东北抗日联军活动细节及他们可歌可泣、英勇无畏的牺牲精神，反映了当时残酷战争环境下国人自强不息精神的力作，这也是发挥档案资政育人作用、为祖国70周年华诞献礼之作。

《新见魏晋至元买地券整理与研究》主要收录新出魏晋时期至元代买地券，利用新研究成果进行释文校勘、词语注释，在此基础上做专题研究。“新出魏晋时期至元代买地券”，主要是指鲁西奇《中国古代买地券研究》（2014）未收者，收录的主要标准是图版（摹本、照片或拓片）完整，目前搜集新出唐至元买地券约有两百多种。《新见魏晋至元买地券整理与研究》材料整理主要包括解题、释文、校注、参考文献、图版五部分。解题主要介绍出土信息（包括时间、地点、数量、形制、材质、额题、书写形式等）与收藏情况。目前尚无释文的材料，按原拓行文格式严格录入，释文中的通假字、讹误字、俗体字等尽量按原貌迻录，同时标明本字。原材料虽有残损泐蚀，但可据文例补出者则予以校补。对于已有释文的材料，则辨正各家之说，或从一说，或出己见。买地券中出现的年号、地名、丧葬词语、契约用语、名物典故等，在一次出现时予以注释。注释力求简明扼要，不枝不蔓。参考文献包括原始著录与相关研究成果。

至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化的核心价值观念。但在近代中国，家庭却沦为革命的对象。这样一种挑战人类基本社会体制和普遍伦理的反常现象，却长期被中外学界视为正常，甚或作为一个正面现象坦然接受，迄今亦然。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一视反常为正常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等等力量的冲击而丧失了“未来”的过程。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈质疑传统，也开始对人与人的关系进行深刻反思，并试图重新构建人类社会的组织形式。家庭革命虽更多表现为负面的批判和改革，其实集破坏性与建设性于一体。当然，本研究不是考察实际生活中的家庭功能失调的社会问题，而是讨论读书人看待家庭的眼光的转变。本书在言、行互动中考察观念的变迁，还会关注情感与思想的关联以期凸显近代中国的某些特性。