《桃太郎的诞生》，收录了围绕9篇论文及若干小篇。桃太郎是中国80后最熟悉的动画人物之一，同名论文通过分析各地的民间故事，论述了桃太郎故事的原型，并提出了对其远征目的的假说。本书还论及日本五大民间故事的相互关联性、传说与故事的关系、民间故事中的笑话等话题。

2019年11月9日，张之洞与广雅书院（局）暨中国近代文化教育转型研讨会在广雅书院旧址广东省著名中学广雅中学召开。本书收录会议论文集十九篇，围绕近代书院与学术转型、张之洞与晚清士风、广雅书院与近代教育、广雅书院（局）与近代出版、藏书等有关议题展开研讨，集中呈现近年来有关张之洞的研究成果，进一步发掘广州乃至广东地方文化、教育事业的历史底蕴。

《国家与文明第二辑》通过历史学、考古学、社会学等多学科研究，对国家与文明问题进行思考、探讨。《国家与文明第二辑》共收录19篇相关研究论文，这些研究从多维度、多学科、多角度，探讨了我国从古代至近代关于国家起源、文明发展，以及相关的思想、制度等问题。《国家与文明第二辑》对马克思主义历史唯物主义与西方流行的新进化论理论，对历史时期的政治制度与国家治理、经济政策与社会生活、思想与文化、社会整合与控制、民间风俗与信仰等重要问题进行了理论与实证的研究，对深化我们对国家与文明的认识，有着较为重要的学术价值和理论意义。

《举箸观史：东周到汉代中原先民食谱研究》以人骨和动物骨骼的稳定碳氮同位素数据为基础，结合历史和考古背景材料，对东周到汉代中原地区先民的食谱特征开展对比研究。研究结果表明，小麦在东周时期开始被纳入中原地区的主粮行列，其所占比重在汉代进一步增加；汉代先民的肉食水平也有明显提高。这一方面说明东周到汉代发生的社会变革对先民食谱产生了显著影响，另一方面也体现了稳定碳氮同位素分析这一科技考古手段在历史时期考古研究中的巨大潜力。

该书辑录了汉代到民国的210多种史籍、碑文和诗歌，共20余万字。内容包括哀牢国地理位置、地域范围、自然环境、历史沿革（形成、发展和归属）、民族，哀牢经济、政治、军事、文化及其演变，哀牢社会形态，哀牢与滇、缅、印及南方丝路的关系等。

从1860年庚申事变（火烧圆明园）到甲午战争清朝一败涂地，短短数十年，关联着千百万人的死亡，几亿人生活方式和心灵秩序的变化，而这一切有着何种内在的因果？ 史学大家杨国强细心体察晚清变局中的史事、人物、因果，从“外患”入手，着重的却是解释“内变”：吏治失范，绅权扩张，灾荒饥馑，教案四起，晚清呈现日之将夕、悲风骤至的衰世景象；开明士大夫援引西法以自强，在旧邦新造的努力中却处处是蹇窒困窘。 十九世纪的数十年，中国由“变局”进于“危局”，至于“残局”；由“衰世”而入“乱世”，以“百年”改变了“二千多年”。本书在更长程的历史脉络与士林精神中，讲述中国政治与社会的变迁；拣选的是近世中国五十年，立足和放眼的，是一个两千年的中国。

《战国策校注系年》一书，是郭人民先生的毕生力作，他用时二十八年（从一九五六年起，至一九八四年止），于一九八八年在中州古籍出版社出版发行。此次由孙顺霖先生补正，大量吸纳贤、时贤的研究成果。

本书集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于历史的演说和论述。涉及历史的重要性、历史的价值、学习历史的益处以及章太炎先生对于史学的看法等，并配有大量插图，是为章太炎先生关于史学的普及读本。

本书为当代历史研究论文集，全面反思与阐释了西方各种史学思潮在中国史学界的应用状况，作者还提出拓展史学进境的新思路需从跨学科的角度借鉴社会学的“中层理论”，本书不仅是作者近二十年对此问题的持续思考的精粹集结，更是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。作者借对当代历史研究的反思与阐释，向更多学人分享了兼具全球视野的研究素养、剖析事物动态性和复杂性的研究思路和超越学科专业壁垒的研究方法，具体体现在宏观上要思考当代思潮变动下的政治动态与社会发展，微观上要带着问题意识深入社会观察生活，以此锤炼史学工作者通达的问题意识及超越局部事件的洞察力。

近代击败中国的西方，起初引起中国人的反思，是他们的器械精良、武力强大。而郭嵩焘的时代特殊性，则在于他指出了中西胜负不仅由于器的良窳，更由于道的得失；中西对抗不仅关乎力量的抗衡，更是文明的竞争。这可以说是中国人开始从文明层面认识西方的时代思潮的转捩点。而通过对郭嵩焘生平与思想的梳理，我们会发现他的独特眼光不仅从认识、观察西方中来，更来源于中国人自己内在思路的转变。郭嵩焘坚持“道”是普适的，力图消除中西二分的隔阂，去理解西方、理解文明。后世的新旧、中西之争，恰是他开启的新思路延续和变异的结果。拟申报后期资助或北京社科。