本书为国内知名专家在云南大学参加海上丝绸之路论坛的演讲集，专家包括王子今、张剑光、黄纯艳、刘迎胜、万明、耿？N、谢必震、钱江、李孝聪、刘义杰、孙键、曲金良。题目涉及秦汉时期的海上丝绸之路、六到十世纪的东亚经济交流、宋代海上丝路的新格局、宋元时代的亚非海域、明代中国与海洋、从西方发现中国茶叶到海上茶叶之路的繁荣、从明清册封琉球使团的组成看中国人的航海生活、清中叶中国帆船在苏禄群岛的贸易、中外古地图与海上丝绸之路、中国古代航海技术与海上丝绸之路、“南海一号”宋代沉船与海上丝绸之路、古代“丝绸之路”的基本内涵及当代启示等。名家荟萃、精彩纷呈，具有较高的学术价值。

本书是“曾巩研究书系”之一，包括六种曾巩年谱：（1）姚范《南丰年谱》，《援鹘堂笔记》；（2）孙葆田《曾南丰年谱》，钞本；（3）杨希闵《曾文定公年谱》，十五家年谱本；（4）周明泰《曾子固年谱》，三曾年谱本；（5）王焕镳《曾南丰先生年谱》，商务印书馆；（6）王琦珍《曾巩年谱》，《曾巩评传》本。

.卢伟如，一九一九年十月生于广东省惠阳县新圩镇约场村。一九三七年二月加入中国共产党，先后任惠阳县委宣传部长、组织部长等职。一九四一年在著名的抢救香港文化人士的“秘密大营救”中任惠州秘密联络站站长。一九四二年加入东江纵队，任大队政治委员、支队长、江南指挥部指挥员等职。一九四六年六月随东江纵队北撤山东后入华东军政大学学习。毕业后调至解放军华东野战军三纵，先后任步兵副团长、炮兵团长，参加了许昌、开封、洛阳、济南攻坚战以及淮海、渡江、舟山等战役。一九五一年任华东第三炮校训练部部长。一九五二年赴朝鲜参加了著名的上甘岭战役，任炮七师副师长、代理师长。一九五五年到苏联列宁格勒炮兵指挥学院学习。一九六零年毕业回国后到刚组建的炮兵科学技术研究院任一所所长、副院长。一九六五年任炮兵科研部副部长。在军委炮兵武器研制和科研工作的领导岗位上奋战20多年，为我军炮兵科研事业发展做出许多重要贡献。一九七零年至一九八二年先后任后勤部副部长、副参谋长、副司令员。一九八二年任广州军区副政委。一九八五年一月一七日在革命斗争中壮烈牺牲。本书由卢伟如的长子卢晓衡执笔。2008年起，作者开始着手搜集、整理资料，走访了有关单位和卢伟如生前的战友与同事，2010年完成了《走出湾塘——卢伟如的革命人生》一书，详细记述了卢伟如的一生，讲述了老一辈革命者在中国革命和建设中的光辉人生。本书第一版出版后，作者陆续收到来自各方的意见、建议及补充材料等。此后，一直在不断修改、完善书稿内容，直至2016年5月24日，因病去世。本次出版的《走出湾塘志在卫国——卢伟如的革命人生》即是在作者生前完成的修订稿基础上，经过其家属补充、整理相关材料后完成的。全书共19章，附有卢伟如文选及卢伟如年谱。

本书以世界文化遗产的保护、利用、发展和苏州文化建设为主题，紧扣党的十八大以来习近平总书记关于优秀历史文化和文化遗产的系列讲话精神，以发表在《世界遗产与古建筑》的“卷首语”和发表在《苏州日报》等报刊上的随想、言论、读书札记为两个版块，共80篇文稿，形成合集。文章涵盖了苏州古城保护更新与世界遗产保护的多个方面，有面对古城保护与复兴的世界性难题的艰辛探索，有对新时代古城保护与城市更新的孜孜深研，有针对古城保护的民生和业态治理的反复讨论；还有在美丽乡村建设中美的本质思寻、文化遗产高品质保护和创新利用之路的探究；以及在互联网时代如何保护好世界遗产、文化资源优势如何转化与创新等课题。

.家铉翁（1213-1298？），号则堂，世居眉州（今四川眉山）。德祐二年（1276）正月十九日，即南宋投降的三天前，他与文天祥同时受命于危难，被委以签枢密院事。宋廷颁布降诏，惟他拒绝署名，而后作为五祈请使之一，被押解大都。元欲尊以高官，他义不二君，被圈禁河间（今河北河间），遂以《春秋》教授弟子。至元三十一年（1294），元成宗即位，感佩其志节，特放归蜀。时已年逾八十，羁困北方长达十九载。家铉翁著述现存《则堂集》六卷、《春秋集传详说》三十卷，几乎全部完成于羁北时期。作为宋亡之际的爱国士大夫，家铉翁不以文学家著称、不以学者地位彰显，而以气节最为当时及后世所称道。若把家铉翁放在整个宋代文学史中，他确实不那么引人注目，但是从他为南宋终结所作的人生选择，从其志节人格对当时及后世的影响来看，家铉翁本身确实非同凡响而且饶有深意。家铉翁作为南宋遗民和流人的双重身份，使其研究增添了多维的视角和探索空间。本书从家铉翁的生存环境、家族世系、生平著述、交游、家国思想、创作论等方面出发，对家铉翁做了全方面的研究，可以为南宋遗民文学研究提供多维视野及动态考察，为研究理学型文学家的创作提供宝贵资料，以及丰富爱国主题文学的研究。

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本书是学术界为纪念马克垚先生九十华诞精心撰写的学术论文。作者几乎集中了我国世界史研究领域，尤其是中古史研究领域的知名学者，如刘新成、侯建新、彭小瑜、晏绍祥、陈志强、黄洋，以及中国史研究专家阎步克、邓小南等，其论文大都围绕马克垚先生近年来的学术兴趣和探索，主题集中在封建、制度与中西比较。这些论文尽管风格各异，无论是偏反思性的文章抑或对个案的研究，都散发着某种强烈的学术一致性，一言以蔽之，或许即为是马先生所追求的“创建自己的体系”。从古代波斯的专制制度的分析到今日国际社会的反思，从汉代分封到第一次大革命失败的国际因素，无不基于扎实的文献史料，独特的观察视角，得出富有启迪的结论。所收42篇论文，除个别篇外，其余均为首次公开发表，可以说也代表了目前我国学术界在该相关领域的学术水平。

游牧生产方式是历史时期北方草原诸游牧民族的经典生产方式，是游牧民族在长期的生产和生活中根据草原环境、季节变化与草原承载力等相关自然要素做出的合理选择，也是不断适应草原地区恶劣自然环境、多变气候条件、牲畜繁育习性，并不断应对自然灾害侵袭，人与环境不断相互适应的精致选择、精准组合和精当创造。游牧生产方式有效维护了历史时期游牧民族生存发展与草原自然生态环境系统的动态平衡，由此凸显其厚重的生存智慧，在当下生态文明建设过程中同样有其值得借鉴的历史经验。

宗室是皇权政治与血缘关系结合下的特殊群体，在中国古代历史上始终引人关注。宋代恰好处在破旧开新的历史转型期，上承汉唐，下启明清，在宗室问题上呈现出许多新的变化。本书在前人研究基础之上，以制度为纲，通过专题形式展开论述，比较系统地考察了宋代宗室的管理机构、联名呈报、谱牒编修、法律特权以及宗室教育、选举、入仕、文化等重要问题，并针对宗室的人口、进士及重要任官情况等作出计量统计分析，揭示宋代宗室事务的特殊性及其广泛的影响。宗室是社会有机体中的重要组成部分，重新“发现”宋代宗室，有助于更全面地认识宋代社会，也有助于更清晰地理解中国传统政治与社会的演变。

因明是世界逻辑三大渊源之一，与中国名辩、希腊逻辑鼎足而立。因明源于印度，盛于中国，在盛唐时期弘传于朝鲜半岛及日本。近代以来，因明研究更向欧美学界拓展。但是，我国的因明传承曾一度式微，至明清几成绝学！嗣后，于清末至民国时期曾有中兴，后又复归沉寂。作为我国文化宝库中的瑰宝之一，近年中国社会科学院将它列为亟待抢救的绝学学科。本书时间范围为近现代，约一个半世纪。分序言、前言、引论、正文四编，包括因明产生、嬗递和东渐的历史，晚清至民国时期的汉传因明研究学术史，1949年以来因明研究的学术史，藏传因明、蒙古因明研究学术史，以及印度、日本、欧洲和俄罗斯、美国、蒙古国的因明研究；附录有《中国学者的因明论文目录》。