清代学者王夫之的史论著作《宋论》，共十五卷，以宋代帝王的顺序分章，通过对每位帝王在位时的人物、事件的功过得失的评述，以及对诸多历史细节的考察，探讨宋王朝由盛转衰最终灭亡的原因。《宋论》中有许多精彩而深刻的历史评论，值得我们好好阅读，体会其中所分析与总结的历史经验教训，引为鉴戒，使古人的精心之作能为现代中国的发展与兴盛提供有力帮助。 本书从已有的整理本中选择部分内容进行现代式的解读，并作出要旨阐释与精华评析，使广大读者都能读懂此书，并由此更深刻地理解历史。

“红龙—中国”计划（简称“红龙计划”）是辛亥革命爆发前夕中美革命志士联手策划的旨在推翻清政府、建立民主共和政府的武装革命计划。本书分为三部分，第一部分是对“红龙计划”档案史料的研究，包括学术史、史料构成、计划过程研究与核心参与者意图解析等；第二部分是“红龙计划”核心档案“布思文书”的整理和全文翻译；第三部分是研究者搜集的与“红龙计划”相关文献资料的汇编和翻译。这些档案史料，反映了以容闳为代表的晚清中国现代化推动者们在清末从洋务和维新转向革命的心路历程和思想斗争；展现了以孙中山先生为代表的中国旧民主主义革命者为推翻帝制、创建共和寻求海内外支持的方式和方法，及其在曲折的革命道路上与志趣相投的外国友人之间的精神支持与真诚友谊。

《古代经济》是英国著名古史学家M.L.芬利的代表作之一。该书是作者在担任世界最为著名的萨瑟尔讲席教授期间所做的系列讲座基础上写成的，主要阐述了古代经济，尤其是希腊和罗马世界经济的主要特征，提出了研究古代经济的新方法和新思路，其观点被学者称为“芬利模式”，即古代经济不是一个相对独立的活动领域，而是“嵌合的”，嵌合在其所存在的社会、政治环境中，而这一解释模式至今仍未被取代。

本书是意大利著名历史学家，罗马大学教授卡洛？安东尼所撰写的一部介绍欧洲“历史主义”思潮及其在英国、瑞士、德国、意大利等国的变化与发展的学术论著。启蒙运动为欧洲带来的理性主义，在法国大革命时期走向了巅峰，但与大革命相伴而生的社会乱象让法国的各大邻国对这一思想抱持保留态度，而历史主义便是这种态度在历史学界的反映。历史主义强调本民族历史对当前政治构架和社会伦理的重要作用，反对依据特定理论，罔顾历史地建立不切实际的“人间天国”。作者重点讨论了历史主义在不同国家的表现形态，例如在英国，历史主义与自由主义合流；在德国，历史主义获得了民族主义的色彩。在对18—19世纪各种重要的欧洲思想流派进行评析和讨论的基础上，作者支持了他的老师——克罗齐的立场，人类应从诸如国家、民族、社会、历史的神话中解放出来，在现实的基础上让人类社会符合人的良知，也即康德所谓的“人类灵魂的优美和尊严”。

弱国无外交，一直是亘古不变的真理。这种状态是在19世纪末期20世纪初期没落腐朽的晚清王朝所面临的最直接的、最现实问题。 本书在前三部的基础上，聚焦于二十世纪初期十年间清政府在列强争夺势力范围的夹缝中遭遇的种种屈辱和折冲樽俎，呈现了列强各怀鬼胎的所谓中国重建计划，以及在革命狂飙中被迫逊位但又颇有不甘的末世清廷。全稿从庚子赔款谈起，用丰富的史料讲述了美国门户开放政策在中国的尝试、清政府在日俄战争中的“旁观”、连州教案与中美交涉、立宪外衣下的五大臣欧美考察、日本在东北的蚕食渗透及美国人的开发满洲计划和清政府联美抗日的失败、辛亥革命后的列强“协约式联盟”及各方势力为促成宣统退位而进行的较量。

本期《江南社会历史评论》收入了海内外学人研究江南历史及江南社会的20余篇论文。其中，复旦大学王振忠教授的论文通过考察清代徽商在浙江龙游的活动，进一步深化了他从事多年的徽商研究；安徽师大姜兆强、丁修真的论文通过探查苏州戏曲家张大复家居生活、著述经历及交游行程，还原了一位晚明士人的生活世界；复旦大学戴鞍钢教授的论文深入探讨了1900年庚子年这个中国近代史上极重要的年份中，中外各方在上海这座重要城市展开的博弈；上海市社科院叶舟研究员则通过对晚清时江苏一些地方世家对于新式教育所持的不同态度的研究，探究了近代江南家族教育的转型；上师大钟翀教授和张瀚文的论文则对上海老城厢内道教宫观的类型、分布与沿革等基本状况作了初步梳理。本期的论文涉及江南社会史、江南经济史、江南文化史 、江南城市史等方面，从多方面展现了江南社会丰富多彩的历史图景。

《重庆归侨史研究》是以重庆归侨为特定研究对象，描写重庆归侨历史的书籍。全书对重庆归侨的形成、变化、演进及其特征进行了概述，并详细梳理了部分归侨在清末民初、抗日战争时期和新中国成立以后等历史背景下，重庆归侨参与其中的重要历史事件，重庆归侨为祖国建设和重庆发展所作的贡献。本书对南侨机工也做了部分介绍。书籍撰写过程中，实地走访了重庆市内部分老归侨，参阅了重庆部分史料记载，以求做到真实详尽。本书对于研究重庆历史和归侨历史，展现侨界风采，弘扬侨界正能量有着积极作用。

作者为华东师范大学教授、博士生导师路新生，主要研究领域为中国史学史、历史美学、中国近三百年学术史等。书稿所提“历史美学”概念，为作者十余年的研究结晶。书稿分上中下三编，上编详细阐述了何为“历史美学”，并从民国时期梁启超的“新史学”引出“历史美学”的研究缘起，回顾了“美学”与“历史学”相互关联的研究史。中编从《左传》《史记》《史通》《文史通义》等我国古代经典中列举实例举证“历史美学”的传统，下编聚焦晚清民国史学大师的著作，如《柳如是别传》《管锥编》等，剖析陈寅恪、钱钟书等史诗观的历史美学。

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价****的“前四史”之一。全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。

《长物志》是一本介绍园林建筑及陈设器物的著作，共十二卷，每卷分子目多则。它集中体现了明中期以来文人士大夫崇尚清雅、自然的审美理想，是我国造园学和艺术设计学遗产中的珍贵文献。 《长物志》宏大而全，简约而丰，结构清晰，事理明畅，显然是作者有计划、有目的的著述。它以园林构建为中心，涉及晚明士大夫生活的各个方面，堪称晚明士大夫生活的“百科全书”。