本书由位于河北平山县的战国中山国王陵入手，主要从艺术史的角度探讨其规划营建过程中的诸问题，并试图藉此考察中山国文化身份转换的轨迹。以往的研究中，无论是考古学还是艺术史，在观察墓葬材料时，都倾向抽取单个器物或门类进行讨论。本书力图避免将都城遗址、墓葬和器物三者割裂来看，而试图由作品生成的角度，将它们置于共同的背景下观察。本书认为，不仅王陵内的器物可被视为作品进行解读，王陵本身从规划到完成的过程，亦可被视为人力创造的作品。甚至王陵存在的城市及空间，都是预先进行过规划和设计的，而不是随心的产物。正因如此，我们可以将整个墓葬视为作品，讨论其生成的过程，以及它与参与构筑墓葬者之间的关系。本书认为，中山王墓提供了观察墓葬从规划到营建过程的很好范例。通过对这一墓葬的观察，可以看到 墓作为作品，其生成过程包含了多个作者群体的参与。从王陵自身来看，它的营建是一个相对漫长的历程，不同作者角色理念的博弈决定了作品的呈现；而从王陵与外部世界的关系来看，历史、社会的种种因素也影响和制约作者群体的创作。对作品本体及其所处时空进行观察，恰恰为我们理解设计者和制作者如何从各自角度认识和塑造墓葬这一巨大作品，提供了一种全新视角。

书稿是国家社会科学基金艺术科学“十二五”规划资助项目。书稿根据田野调查资料和相关额文献资料，综合应用艺术人类学、民俗学、艺术学、建筑学、美学等理论，集中选取土家族地区十九位民间木工技艺有代表性的传承人，由采访人设置提问、与民间艺人以问答的形式进行。书稿以土家族地区的雕刻技艺为主，研究内容包括有家俱、窗花、傩面具、萧笛等雕刻艺人，这些艺人他们平时以木工为主，如有需要才在木板上雕刻花纹和图案。在民间曾经引以为豪的手工雕刻木质雕花家俱，正日益被现代机器加工的家俱所取代，传统雕刻技艺陷入无用武之地的境遇，同时民间雕刻技艺精湛的艺人已经屈指可数，技艺的传承危机四伏。木雕艺术在民间历史悠久，精湛的木雕工艺更是积淀着中华民族深层次的精神追求、承载着深刻的精神印记。研究和整理木雕技艺，对传承和弘扬中华优秀传统文化有着积极的意义。

傩戏被称为“中国戏剧活化石”，是中国最古老的文化之一。本书以傩戏形态为研究对象。作者通过梳理、阐述、辨正傩戏文献以及学界研究成果，尝试将傩戏形态从文化、民俗、礼制其中剥离出来。不同于学界多从文化、祭祀、仪式、舞蹈等角度的研究，本书侧重于从扮演角度来探究其形态及其戏剧史地位。书中梳理了中国傩戏形态具有四条演变轨迹，即：（1）傩驱性质的傩戏形态演变史。（2）傩戏形态世俗化的历史轨迹。如舞钟馗，原本为傩祭性质，自宋代就有一支分化为世俗扮演，并进入百戏之中；明清时期，此舞被吸收到传统戏剧之中，甚至成为整本的舞台扮演剧目。（3）傩戏形态个案的演变史。（4）傩戏形态禁令史。针对学界对傩戏形态是仪式戏剧还是传统戏剧的争论，作者认为傩戏形态是与中国传统戏剧和而不同的、相对独立的一大扮演艺术形态，并对多种多样的傩戏形态个案流变被误解的部分加以辨析、厘清。本书对傩戏形态史的梳理与阐述，明晰了中国傩戏形态的独立性，从而为确立其在中国戏剧史上的身份与地位，提供了坚实的学术基础与实践案例。全书共分八章，约28万字。

本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者全面分析了以王安石为领袖的南方变法派与反对新政的北方保守主义者在政治理论背景上的差异，系统梳理了王安石的政治理论与经济理论。与多数研究者认为王安石变法的目的是富国强兵不同，作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一点上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作。并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特点。

本书通过实证研究，从海洋管理的具体职能出发，初步梳理出浙江沿海卫所如何在海上军事防卫、海洋秩序维护、海洋经济活动管理、沿海行政治理四个方面发挥作用。明帝国的卫所制度设置，最主要的目的就是通过军事手段实现对地方社会的有效控制。在明初的制度设计中，卫所制度是作为一种国家性的防御制度而推行全国，在明代前期运作得相当成功。卫所的衰落，促使明政府通过增加其他军事力量来填补地方上的防御真空。从总体上看，明政府通过沿海卫所实施海洋管理，深刻体现了统治者保守的海洋观念。从管理的角度来看，卫所在海洋管理的实践中交叉如此多的具体职能，这种国家通过行政强制手段粗暴垄断海洋开发的行为，最终导致了东南滨海社会经济的畸形发展。

《中国历史文化地理》是享誉国际的地理学家陈正祥先生的代表作，兼具现代地理科学的专业视角和宏阔的历史视野。作者学识广博，研究角度独特，重视从正史、方志、游记等各类传统典籍中汲取素材，纵论中国大地上的大江大河、名城古迹，展现了自然景观和文化景观的时代变迁及相互影响，以及其对中国文化精神特质的塑造。作者见识深邃，论证细密，并且非常重视数据的力量，不遗余力地制作了大量精致图表，化繁为简，堪称妙品。

该书为近期中国社会历史学术前沿的成果，共收录论文6组专题论文，1组书评，共20篇文章，包括：礼俗与信仰、社会性别、医疗社会史、宗族社会史、会议综述和书评等内容，资料丰富，论述严密，能够为相关方面的研究提供线索和借鉴。本书所收录的论文具有跨学科的属性，视角独特，视野开阔，资料翔实，有的研究方法令人耳目一新。论文主要围绕中国古代的礼仪习俗与生活、近代时期的社会生活、近代城市社会研究、图像与社会、清代社会新探方面进行探讨。

本书分为两部分，上编从政权角度探讨以建康为中心的南朝政权体现出的扬州内循环模式，重点从财政的角度分析建康政权对扬州的依赖和财政危机，以及与此相关的士人贫困问题。同时从君臣关系入手讨论南朝君臣关系，展现出政权的自我封闭性及皇权传递过程中有生力量的急剧消耗，从而得出政权自都督区崛起入主建康后即走向衰落的结论；下编从都督区入手，分析南朝都督区独立化的形成，与北朝的对峙使军事力量得到维持，兼刺史使其获得财权自主，辖区任官的相对自主、作部的军械供应使南朝的都督区演变为独立性极强的“类藩镇”形态。

《丝绸之路研究》是沟通古代东西方文明交流的丝绸之路为支点，秉承“一带一路”倡议，挖掘丝路沿线历史文化、探索“一带一路”的内在动力，致力于打造跨学科、多领域、高水平的国际学术平台。中国是丝绸之路的起点，在前近代是亚欧大陆文明的中心之一。“一带一路”倡议崛起不仅给沿线国家的共同发展带来巨大的契机，也给相关的学术研究注入了新的活力。本书是《丝绸之路研究》的第二辑，共收入14篇文章。从文献、历史、宗教、经济四个板块，探讨丝绸之路相关的历史与当下话题。

1981年，陈志华参加联合国教科文组织的国际文物保护研究所举办的文物建筑保护研究班，从此开始系统地学习、考察、研究和推广国际先进的建筑遗产保护理论与实践。他自法文和英文文献翻译了反映国际建筑遗产保护理念和方法论形成过程的重要文献和权威性文件，并在此基础上，发表了介绍、阐释、研究、评论论文和文章约四十篇左右，内容主要集中在建筑遗产保护、乡土建筑遗产保护和北京古城保护三个方面。 本书汇编了作者在该领域的主要著译作品，作为对先驱性工作的记录和致敬，在文物保护观念日趋先进的今天，也为当下的建筑遗产保护工作者，以及对历史文化遗产感兴趣的读者提供一份详实的文献资料与解读。