《资治通鉴故事（美绘版）》从《资治通鉴》中精选了一些经典且独立完整的故事，并且以通俗易懂的语言、深入浅出的叙述，向读者生动展现了这部鸿篇巨著浓厚的历史、文化内涵。通过阅读本书，你不仅可以快捷地掌握《资治通鉴》的精华，更可以从中感悟中华历史文化之神韵，从中汲取睿见卓识，深化、拓展人生阅历。

《融汇与互动：比较史学的新视野》以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：第一部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。

本书以代表中华民族优秀文化祖先中的伏羲为神话数据辑录对象，从各种神话作品出版物和相关学术研究成果中提取多个伏羲母题，并列举出相应的实例。本书可作为目前伏羲神话文本以及伏羲研究成果的体系性专题数据集成，为读者更好了解中华民族优秀传统文化基因，进一步理解和探讨中华民族共同体意识的丰富内涵和历史意义，积极推动中华民族传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了重要的数据资源。

本书以河北涉县娲皇宫、河南淮阳太昊陵、甘肃天水伏羲庙、山西洪洞赵城镇侯村女娲庙、山东济宁邹城羲皇庙等地的田野研究为个案，较全面地展现了当代伏羲女娲神话的传承状貌。研究发现：当代伏羲女娲神话叙事与地方民众的信仰生活依然息息相关；既具有鲜明的地方化特征，又体现了民族国家话语的深刻影响；在非物质文化遗产保护的时代背景下，相关神话普遍被作为重要的文化资源得到保护和开发，这使神话的叙事形态更趋复杂多元。

嫘祖，是中华人文先祖黄帝之妻，被尊称为“人文女祖”“中华圣母”。嫘祖不仅是栽桑养蚕、缫丝织绸的发明者，还是这一技术的传播者，其终生致力于养蚕缫丝技术的示范和推广，为桑蚕丝绸产业的发展做出了重要贡献。嫘祖可以说是华夏丝绸文明的缔造者，是中国几千年来蚕桑文化、丝绸文化的杰出代表，其以德治国、构建和谐的思想对以后的中国历史产生了深远的影响，至今尚保存着旺盛的生命力，而成为中华民族的传统美德。本书向读者展示了：有关嫘祖的创世神话，既记载于各类古籍文献里，又流传于人们的口耳之中，同时，还存在于各类图像之中。这些图像涵盖了画像石、壁画、绘画、插图、塑像等多种形式，包括了发明养蚕缫丝、蚕神献丝、与黄帝成亲、推广蚕桑技术、客死道中等主题，共同构成了立体多元的嫘祖神话图像谱系

中国文化自觉的当下，在跨文化及比较文学形象学视野下的中国形象研究成为学界持续关注的热点，尤其西方的中国形象研究已经取得了丰硕成果，日本的中国形象研究也在逐步展开。在此基础上以较长时段的日本人游记为材料开展形象学研究成为可能。十九世纪四五十年代到二十世纪一二十年代间，进入清末的中国和进入幕末明治时代的日本关联日益密切。这种关联来自西力东渐近代潮流的强大推动，《中日修好条规》的签订与甲午中日战争的发生成为标志性事件，两国人员往来日渐频繁。来到清末中国的日本人出于不同目的，留下了大量游记。本书所说“游记”不单指文学意义上的纪行散文，而是扩展到所有行走甚至居留清末中国，以实地考察所获亲身体验为基础撰写的作品。本书确定在清末中国政治、经济、地理空间上占据特殊位置的长江中下游三重镇——上海、南京、武汉的城市形象为研究对象，主要运用比较文学形象学的方法，并结合历史地理学的基本理念，从形象的三个构成成分，即词汇、等级关系、故事情节出发，以游记为基本史料，白描呈现幕末明治日本人眼中的清末长江中下游三重镇的城市形象，并分析在日本实用主义华夷观逐步确立的呼应下日本的清末中国形象的建构逻辑。

《中国中古史研究（第九卷）》为吴简专号。共收录吴简研究相关的学术论文或述评17篇。内容涉及方方面面，既有简牍形制的讨论，也有三国官职的探析；既有社会形态与税赋制度的讨论，也有侯国乡里的族居形态探究，作者观点独到，推理严密。《中国中古史研究（第九卷）》吴简专号反映了当今学界吴简研究的新动态、新进展，有力推动吴简研究与中国中古史研究的发展。

战时金融的有效运作，无疑是抗战胜利的重要力量。战争促使金融启动应急抗压反应系统，以适应非常时期难以估量的巨大财力需求，在实践中必然催生出应时而生的金融创新。本书以全面抗战历史为背景，运用多学科方法，提出代中央银行概念及其制度的理论内涵，从战时金融角度演绎代中央银行制形成过程及其运行模式，突破了近现代中央银行体制模式的范式化研究，特别是从金融调控角度剖析中央银行体制构建对抗战胜利的制度保障作用，揭示了近现代中国中央银行体制建设的时代差异、国情特色及其特殊规律。

炎帝是中国最为重要的神话人物之一，为中华祖先神，中华农业生产与市场交易的创造神，中华医药文化的开拓神，同时也是中华火神的代表。炎帝是一个庞大的神灵集合体，炎帝叙事寄托着世世代代人民对于中华创世神的神圣情感。炎帝图像是炎帝神话的重要载体与叙事形式，炎帝图像在汉画像中就有清晰明确的描绘，炎帝造型中具有鲜明农耕色彩的耒耜执用，牛羊头饰，手持禾穗，亲尝百草等诸多图像符号元素，已经成为中华符号的标志性形象。

儿童是国家未来的主人，也是在历史和现实中经常被忽略的群体。抗战时期，在日军残暴行径、战争导致的生存环境变化以及中国共产党对根据地儿童实施的教育和动员等多重因素的影响下，华北根据地儿童的心态较以前产生巨大的变化，他们初识民主、理解家国、反抗侵略，从只知放牛做工的贫困小童，成长为有一定文化、信仰的抗日有生力量。站岗、放哨、送信、宣传、劳动甚至直接走向战场，各个方面都有儿童的身影，他们作为一个独立的社会群体，在华北根据地的抗日大潮中发挥自己独特的作用。