本书主要内容包括：经部；经注疏合刻类；易类；书类；诗类；礼类；周礼；仪礼；礼记；大戴礼记三礼；总义；春秋类；春秋左传；春秋公羊；春秋谷梁；春秋总义；四书类；论语；孟子；四书；孝经；诸经总义类；诸经总义；诸经授受源流；诸经音义；石经；目录丛刻；小学类；训诂；说文各体字书音韵；目录丛刻；史部；正史类；合刻；分刻；注寂表谱考证；编年类；通纪；各代；实录；纪事本末类；古史类；别史类；杂史类；事实；琐记；史料；载记类；诏令奏仪类；诏令…………

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编辑推荐：东方学者丛书。中国的20世纪，从某种意义上说是文化建设的世纪。从农业中国向工业中国转型，从传统中国向现代中国演化，社会历史的进步，催迫中国将文化建设提上日程。本书要说明的是中国现代文化如何与社会变动的重大话语发生联系，互动回应，更新再造。在书中，作者不仅论儒，且将注意的目光投向现代史学的变迁，诠解中国史学与儒学在文化建设中相互连带与激励的机制。这样讨论“旧史”的通体解散与“新史”的全面创设，“旧儒”的火烛烟灰与“新儒”的安身何处，以及描述中国现代文化建设“建议”、“解体”、“重构”、“融构”的曲折道路，形成本书的逻辑架构。作者着重叙论了中国现代学术流派、流变及其文化建设理论，探求“全球化”浪潮中“民族”吁求的意义蕴函，回答如何打造“传统”的“现代性适应”。本书既是作者已刊《内核与外缘》、《东亚：走向近代的精神历程》中有关“文化更新”题的再次陈说，也是作者开展中国现代学术思想史与史学史研究，集思考所得的最新演绎。一切关心现代中国学术走向、文化变迁、现代化前景的人不妨一读。

中国宗谱（或称家谱），是近年越来越受重视的宝贵文献资料。中国现存的旧宗谱中，尤以东南苏、浙、皖、赣、闽数省为多。本书作者在翻检了上海图书馆所藏东西数千种宗谱的基础上，选择了近四百种为主要依据，叙述了中国东南王、张、陈、黄、周、吴、徐、朱、沈、顾、陆等十一个姓氏的近百个大家族的历史，其迁徒、世系传承及分布，同时又依据正史、方志、裨刻等文献对所涉宗谱的内容的真伪作了缜密的考辩。本书既有较高的学术性，又廉具通俗性，是专业工作者研究中国东南地区社会史、文化史、人口史的必备参考书，又是广大普通读者据以认识家谱、了解有关的地方史和家族史的极有价值的读物。

清代光绪年间，贵州遵义我黎庶昌（1837－1897）先后驻日本参赞、出使日本大臣，其间悉心访求日本收藏而国内久已绝迹的古代逸书残本，由其隋员、精通版本目录钞本，真实地再现了珍本古籍的原貌，使之得以流傅后世。黎庶昌所撰《刻古逸丛书序》，对每书分撰解题，述其源流，考其版本；此外，每书卷末多附有跋文或后记。《古逸丛书》因其极高的校勘学、版本学价值，自问世以来，深受因内外学术界的重视。受该书的启发和影响，张元济，张元先生在主持商务印书馆期间辑成《续古逸丛书》，后中华书局又辑出《古逸丛书三编》。《古逸丛书》的版本，有日本东京初印美浓纸本，另有清光绪十年（1884）遵义黎氏日本东京使署影刊本。本书据后者影印，对原书版面进行了不同程度的缩小，同时对子书的顺序作了调整，大致按哲学、文史和综合工具类分别编为三册，以便翻阅。

编辑推荐：中国是世界上人口最多的国家，美国是世界上经济最发达的国家。中美两国的关系正常与否，对世界局势有影响，对中美两国本身的利益更有影响。中美交往的历史曾经历过曲折的险途，究其原因，当然可以归诸不同的社会制度、不同的历史传统、不同的意识形态。然而，这种曲折并非不可避免。在两国关系史上，除了险途，还有正常的坦途，甚至有过值得称颂的篇章。这说明，除了那些“不同”的客观因素外，人的努力是能起变革作用的。当两国或其中一国被褊狭的观点支配行动时，那些客观的“不同”因素就恶性发展。而当两国都以实际利益为重，以现实的态度处理问题时，那些客观的“不同”因素造成的矛盾和隔阂，就可能被弥补和消除。因此，两国关系史上经历的险途和坦途，都是有经验教训可以吸取的。研究中美关系史的意义，也就在于此。

本书是著名史学史专家杨翼骧先生的学术论文选集，较全面地反映了作者在史学史方面的贡献。

本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域，选题以近代以前的名著为主，适当选取入若干已有学术界评的当代学术名著。导读的内容力求客观、准确、深入浅出，注重可读性。第本导读除了介绍原著者的时候背景、生平、活动和思想外，着重对原著本身的基本内容主和主要论点作简明扼要的叙述，并对该著作的历史价值和理论意义进行评价。为了使读者能直接领略原著的风貌，还摘录了其中一些最精彩的重要段落。这样，通过导读的介绍，读者们将能对原著有一个较全面的概括的了解。

闽台间存在着大量的经济合作关系，《面向新世纪的两岸经济合作研究专辑：闽台区域研究丛刊（第2辑）》主要探讨与总结闽台间经济合作的模式与前景，浅谈WTO框架下的两岸经贸关系、“入世”后闽台经贸合作的新机遇、试析建设台湾海峡航运港口体系，对两岸直航与台湾经济发展给出自己的看法以及规划。

提及历史上江西地区的谱牒，人们一般都会谈到两个突出事例。一是北宋庐陵欧阳修撰写了自家的谱系，而且在谱例中说明：“谱图之法，断自可见之世，即为高祖下至五世玄孙。”五世为一图，图内“远者疏者略之，近者亲者详之”。然后下一个五世另为一图，再一个五世又为一图，一直记下去。这就是明清以后许多谱例中都会提到的“欧谱之法”，除了便于区分大宗、小宗等原因外，还因为欧阳修是名人显宦，仿他谱例的人也感到提高了品位，所以都会特意说明。二是清代乾隆二十九年以后风声日紧的谱禁，学者们都特别注意到江西巡抚辅德所起的作用。辅德向乾隆帝详细反映了江西修祠修谱中存在的问题，并建议采取毁祠查谱的措施。从我所见的一些江西旧谱序例记载看，此举的确在一些地区产生了一定的震慑力，有些谱牒删去一些“违碍”内容，有的宗族更是急慌慌把老谱付之一炬，以免惹祸。而从更大的时代背景看，查禁谱牒内容又与当时的文字狱相联系，影响自然要超出一省一地的范围。