本书稿以曹操父子、卞皇后及甄氏、何晏、华佗、诸葛亮、陆逊等人与乌丸、倭等民族国家的十篇传记为中心，用深入浅出的方式讲述三国的历史。与传统历史、史学史或通俗小说的讲法有别，这里主要是依据对《三国志》文本的具体解读，并借助政治史、女性史、文学史、思想史、医学史、民族史、东亚史等相应的视角，来复原陈寿笔下三国史绚烂恢弘的画面。过去人们在相关研究中始终关心政治、军事，而本书的特点是在对军事、政治的关注之外，更加重视文化、性别、民族等议题。

猫是一种神奇的生物，它的态度桀骜不驯，眼里似乎总透出高深莫测的光芒。埃及法老时代甚至将猫奉为神明。猫不仅启迪了众多作家和艺术家的灵感，还频频出现在历史长河之中：从法老时代的埃及到红衣主教黎世留的法兰西，从克里米亚战争到斯大林格勒保卫战，处处都有它们的身影。所谓创造历史，不过是一种夸张又饱含深情的说法，但包括奥古斯都、维多利亚女王、丘吉尔、牛顿在内的许多伟大人物背后都伴有一只猫，它们始终是人类的灵魂伴侣。书中附有路易斯·韦恩的画作，他是杰出的“画猫者”，终其一生为猫痴狂。希望这本书可以伴你度过一段美好的时光，一如在你身边与你相守的猫。

《吴晗讲历史：中国人的生存规矩》精选历史学家吴晗关于中国古代政治、人物、社会、文化、军事等方面的叙述与评论篇章。在这本书中，吴晗不仅对中国古代的君权、绅权、士族阶层有精彩的论述，还探究了我国古代历史中特有的社会现象以及我国古代的文化习俗和商业发展，此外，吴晗还客观地评述了曹操、周瑜、诸葛亮、武则天、文天祥等历史人物。对于历史，吴晗提出了很多新的看法，并且加以考据论证。本书史料丰富、分析透彻，语言生动幽默，很多文章更是体现了吴晗对中国历史的独特理解，具有较高的学术价值，有益于读者增长历史知识。

萌发于19世纪中期的现代主义运动是对传统审美的全面反叛，小说、绘画、诗歌、戏剧、音乐、舞蹈、建筑、设计、电影，几乎所有艺术形式皆在这场运动中被彻底颠覆。两百多年来，现代主义余韵未消，当年的文化先锋们仍深刻影响着我们今日的文化生活。现代主义运动缘何而起？为何具有如此强大的魅力和能量？在这本关于现代主义的百科全书式著作中，彼得·盖伊将“现代主义”这个看似抽象的概念具象化为一个个现代主义风格代表人物或一件件名垂艺术史的经典作品，他以波德莱尔为这一波澜壮阔的研究揭开序幕，追溯了现代主义最初如何以革命者的姿态出现于巴黎。随后，马尔克斯的小说、毕加索的绘画、斯特拉文斯基的音乐、盖瑞的建筑等轮番出场，盖伊在书中将它们或相互比较，或相互融汇，以博学且风趣的笔触为读者呈现了一场异彩纷呈的盛会，而现代主义发展、壮大直至衰退的过程在其中得以清晰的显现。

刘师培是晚清著名学者，其祖父和父亲均为经学家，刘师培继承家学乃至大成。本书辑其所作《清儒得失论》、《汉宋学术异同论》、《字义起于字音说》、《群经大义相通论》等评论古今学术思想和小学、经学、校释群书等方面的著述，从多个方面体现了他的学术思想和成就。

许寿裳于日本留学期间与鲁迅相识，并结为终身挚友，1937年与周作人共同编撰《鲁迅年谱》。他撰写的《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》这两部回忆录，时间跨度长，内容翔实，范围广博，感情深挚，文笔淳厚，在鲁迅同时代人的同类型著作中首屈一指，是鲁迅研究者和爱好者的入门书。本书收录了《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》等，为读者了解鲁迅提供了可靠的参考资料。

暂缺简介...

伯希和（Paul Pelliot， 1878—1945）被誉为汉学界的“祖师爷”，又因“劫掠”敦煌藏经洞文献而被视为“丝绸之路上的外国魔鬼”。他到底是学者、旅行家，还是强盗、军人、政客、赌徒、特务和殖民者？ 作者经过调查和访谈，勾勒出伯希和的传奇人生和复杂面貌。在这部迄今*完整的传记中，读者不仅可以看到伯希和的学术态度，在中国西部地区备受争议的探险活动，还能了解他更多传奇经历：早年奉命在越南皇宫清查写卷和刻本，义和团运动期间表现出“骑士般的好斗性格”，在巴黎与多位学者进行唇枪舌战，十月革命后为西伯利亚的白俄军队筹措资金和武器，以及德国占领期间的抗争。

本卷勾画的历史时期为英语民族从最初阶段到欧洲人发掘新大陆前夕的1485年博斯沃思战役为止——英国在动荡不安的中世纪的最后一战。同年，英国建立了一个新王朝。其时，英语民族的主要特征和制度业已成型，已经建立了一套法律原则和几乎可以称为“民族精神”的公则。哥伦布朝着美洲大陆进发之时，国会、陪审团制度、地方自治以及新闻自由的萌芽已经破土而出，人类历史从此进入一个新纪元。英语民族史丛书书目：　丘吉尔论民主国家：不列颠的诞生　丘吉尔论民主国家：发现美洲新大陆　丘吉尔论民主国家：革命的年代　丘吉尔论民主国家：大国演义

近代中国波澜壮阔，政治与社会出现了惊天的大变革，值得予以重新审视。作者认为，认知历史自史实开始，从而不能不从未识整体之前先见个别与片段开始。因此今日被称作碎片的割裂和分解本是这个过程里必有和应有的一段。但认知历史最终是为了理解历史和说明历史，则这种以个别和片段为存在方式的史实，便因其没有前后因果，没有上下联系，没有来路去踪而成为既不能说明自身，又不能说明他者的孤立的事实。所以片段的史实需要彼此贯通以重现它们之间曾经有过的前后因果、上下联系、来路去踪，而后历史中的事实才可能是一种读得出意义的事实。本书正是作者本着这一研究路径，围绕近代中国社会变迁所做的研究，颇具学术价值与可读性。