以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤，是魏晋之际很为活跃的文士群体。他们追求自由、张扬个性、精于玄理、蔑视名教，并以独特的方式来实现各自不同的人生追求。他们是魏晋玄学的倡导者，魏晋风度的实践者，也是魏晋风度和魏晋名士的典型代表，是一个时代的文化符号。他们的思想理念、价值追求、处世态度和行为方式，对魏晋以来的传统文化尤其是对中国古代士人产生了深刻而复杂的影响。本书即是作者对竹林七贤的研究成果。

书写的是迄今为止中国发现的古老文化，即仰韶文化。从严格意义上说，是属于“通才教育”的科普书，内容涉及仰韶文化的方方面面。与常见的按主题分类写作的科普著作不同，作者力图把自己行走间亲眼所见的一个个事件串联，把艰涩的上古文化通俗易懂地信笔写来，让人在莞尔一笑中，在上古世界中走了一遭。尤其难得的是，中国的人文始祖黄帝处于仰韶文化的晚期，而黄帝那些事历来说不清楚，本书通过仰韶文化的研究成果，初步解答了黄帝时期的那些谜团，让读者初步明白了一个大问题，即中国人为何是“炎黄子孙”。

游自勇主编的这本《切偲集（首都师范大学历史学院史学沙龙论文集**辑）》精选了13篇首都师范大学历史学院史学沙龙中发布的**论文，内容从早期的考古到1906年代的个案分析，几乎涵盖了中国古代史的所有时期，论题丰富，视角独特，学术价值较高，体现了当代中青年学者独特的历史视角与史学情怀。

1955年，日本爆发森永毒奶粉事件，利欲熏心的厂商使用了含有剧毒成分的添加剂，造成一百余名幼儿死亡，一万多人中毒。　1956年，水俣病事件爆发，不良企业无序排放污染，造成当地大批人员中毒。　2001年，一名叫做宅间守的凶犯进入大阪池田小学，连续杀害8名小学生。　日本因为甲醇假酒曾造成数万人死亡或致残。　日本的医院血库曾几乎完全被“血头”控制，卖血造成的传染疾病给患者雪上加霜……　每一起案件背后，都让我们看到今天发展中国家，包括我们自己的影子，也让我们深切地感受到人在社会大发展中的挣扎与无奈。　戴季陶曾经感叹过：“日本已经把我们解剖过无数次了，但我们还不曾将他们解剖一次。”他的感慨，源于日本侵华的大背景下，国人对这个敌手仍然一无所知。今天，我们依然有必要去解剖日本一次，目的是读懂我们所生存的这个时代。

本书由上海中国航海博物馆提供，为《国家航海》系列的第十七辑，收录了11篇学术论文，论文涉及的选题非常广泛，如程思丽和芒甘两位外国学者都关注了古代造船问题，后者的视野*是放在了东亚、南亚的古代造船传统之上；高元杰的文章则关注了古代漕粮河运与海运的盛衰，并以历史的高度分析这种盛衰对于政局、社会的影响；袁晓春利用朝鲜半岛的古代汉语文献分析山东海商与海船；戴伟思分析了亚洲一词的起源、用法的扩大和认同；包乐史的文章探讨了早在明末就已访问荷兰的恩浦。本书由周群华主编。

本书根据KykNet收视率极高的经济人物访谈节目的内容整理而成。KykNet是非洲特有影响力的收费电视频道M－NET的下属电视台。作者根据节目内容，收集整理了38位南非商界大佬的访谈，介绍了他们丰富多彩的商界打拼经历，包括经商过程中的挫折、困惑，攻坚克难的战略、举措，并请每位受访人士总结了成功经验，对未来的企业家提出建议。这些受访者来自不同的行业，功成身就，很多是跨国公司的老总，有些在中国有很多投资项目。他们的成就和经验无论是对学者治学，还是对商界人士走进非洲，尤其是到南非经商兴业具有积极的参考价值。该书内容涉及众多行业，信息量大，富有时代气息，是了解南非近几十年业界发展鲜活的百科全书。

中拉文明之所以相通相融，在于两者都具有较强的开放性和包容性。中华文明是中国的三种区域文明（黄河文明、长江文明和北方草原文明）交流、融合和升华的结果；而拉丁美洲文明同样是以三大古代文明（阿兹特克文明、印卡文明和玛雅文明）为根基，并相互碰撞、融汇而产生的结果。中国和拉丁美洲文明又都因拥有悠久的历史并为世界文化艺术宝库做出了巨大的贡献而灿烂辉煌。2016年是中拉文化交流年。这项倡举开启了中拉文明对话的新时代，为两个地区的人民集中了解彼此的文明、文化提供了一次难得的机会。中拉文明交流互鉴，可以说正是当前和未来一个时期中拉努力构建携手共进的“命运共同体”的强力支撑。为了帮助读者全面、直观、形象地了解和感知彼此的文明演进及其过程中出现的文化现象，本书的特点是以时间为轴线，通过丰富的图片与形象的讲述，生动再现了中华文明和拉丁美洲文明发展中波澜壮阔的历程和成就。本书依据历史发展的不同时期，采用早期松、后期紧的展出结构模式，即越是近代文明就越多地呈现具体文化现象和事例。同时，时间轴还明确地给观众呈现出了中华文明与拉丁美洲文明在相同时期的典型文化现象与事例的相互对照，以帮助观众更形象地理解两种文明并行发展的轨迹。相信通过这本书不仅可以促进中国和拉丁美洲各国的相互了解，更能够增进中国人民和拉丁美洲人民的亲密友谊。本书出版的同时，“文明的长河——中拉文明互鉴”展览也在秘鲁国首都利马考古学与人类学历史博物馆举办。此次总书记赴拉美三国进行国事访问期间与秘鲁总统参观了此次展览，并且得到了双方领导人的一致好评。

民间影像编委会编写的《民间影像（第7辑）》以 **手的历史影像为线索，来呈现一个个历史片段，强调细节、强调过程，关注日常生活。建筑、人物、事件，工作、学习、生活、家庭、师友，点点滴滴，呈现鲜活的民间生活场景。这些记忆既是个人和家族的，也是民族和国家的。我们愿意和您一起分享，无论苦难还是欢乐。

“五四”以来至1949年之前，是中国现代史学形成并迅速发展时期，派别众多，名家辈出，作品琳琅满目，是中国现代学术门类中进步较快的一门学科。任何一门知识，发展到一定程度，皆会出现回顾反思性质的文字，以检讨前人所走过的道路，指示未来可能的途径。在中国现代史学进行时中，即不断有学人继承前人的研究，撰写中国史学史，作传统史学的总结。这部资料集收录四种史学史讲义，皆为首次整理，根据原文重新点校，学术价值极高。对于史学史研究、史学文献学的学习皆有很好的示范意义。而对于中国现代史学之形成的研究来说，继往也许与开来同样重要，同样值得深入探讨。

一，史源学是继承中国古代史学传统，吸收近代科学方法，而诞生的一门具有中国史学研究特点的历史文献学分支学科。20世纪30年代陈垣开创这一学科以来，许多学者对其加以继承发展，使之在20世纪史学发展过程中历久弥新，在文献考证中发挥了重要作用。本课题将首次全面揭示、系统总结史源学的理论体系、方法和义例，并将从研究目的、丰富内涵及系统法则等方面，明确其在历史文献学学科中的重要地位。 第二，论述史源学对文献考证的程序有三：根寻来历、辨析源流、判明是非。以往的研究多忽视第二环节，其实只有辨析源流才能厘清史料间的“父子”、“兄弟”关系，达到陈垣“有一手材料，决不用第二手材料”的目的。 第三，分析史源学“追寻其史源，考正其讹误”目标的多重含义，论述其判明史料优劣真伪、剪裁取舍材料、考证谬误、彰扬严谨学风的多种功用。 第四，20世纪上半叶，历史文献研究众彩纷呈，有的以文献考辨为史学之根本，有的强调拓展史料范围，有的重在文献辨伪。本课题将史源学放置于20世纪历史文献学学科发展进程中，阐明史源学的地位，及其对历史文献学、史料学等学科建设和发展的贡献。