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大连近代史研究从第1卷到现在已经有12年的历史了，因为大连近代史的资料留下的非常多，故每年都有大量的关于大连近代史研究的内容成书，使得这部连续性很强的图书能够保持长盛不衰，一直能将大连的各种相关研究进行下去。核心内容还是关于大连地区的抗日战争史、日俄战争史、日本殖民者统治的历史、大连地方史志等。

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本书主要是关于饶宗颐学术成果和研究精神，以及由此扩展开来的相关学科的学术研究论文集。主要包括五个部分二十一篇：一是饶宗颐学术研究，如周少川《饶宗颐先生在海外传播中华文化的贡献》等。二是饶宗颐印象，如林伦伦《博学鸿儒，潮学领袖——我所认识的饶宗颐教授》等。三是饶锷研究，如陈伟《论饶锷古文的取法门径》等。四是华学研究，如刘慧姝《试论现代中国美学建构的现代性与民族性》等。五是学人研究，如《徐复观的文学观论略》等。书稿内容丰富，论述严谨，既是对饶学研究的有益补充和不断丰富，又是对中国传统文化和学人传承的有力注解。

本书精选2004届至2013届中山大学历史系本科生中国古代史优秀论文18篇，内容主要涉及两晋至明清的政治、军事、经济、文化等方面，如两晋的清议与选士制度，南北朝通聘，晚唐两宋龙虎山天师道，宋代流刑考、湖广总领所财政体系、广西买马与西南边疆关系，明代漕运改革、嘉万财政与《万历会计录》编撰、刘元卿出处考量与《大学新编》编撰、高攀龙理学形象塑造，清代杭州城市管理、大庾岭路与南雄州虚粮、珠江三角洲盐场裁撤、清水江下游地区田赋征收，以及堡的演变与乡村组织等。【作者简介】刘志伟，中山大学历史系教授，现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、中山大学亚太研究院常务副院长，曾在牛津大学、耶鲁大学等国外以及台湾、香港地区的多所大学做访问学者或客座教授。主要研究明清社会经济史和历史人类学。【目录】目 录 四川画像石棺双阙与天门关系述论 ——以简阳鬼头山3号石棺与张家沟2号崖墓石棺为例 刘芝华两晋的清议与选士制度 吴南泽试析谢灵运与庐陵王义真之交往及其在宋世的政治沉浮 洪绵绵南北朝通骋中的政治形势与文化心理浅析 周文俊晚唐两宋龙虎山天师道研究——以龙虎山天师世系为中心 刘凯宋代流刑考——以流沙门岛的情况为主要事例杨芹北宋元祐间经义、诗赋进士二科分合问题考论宋哲文南宋湖广总领所财政体系初探周曲洋广西买马与南宋初期西南边疆政治关系徐莹明中期漕运改革中的卫所、运军和仓储体系——以徐州地区为例 张程娟明嘉万财政与《万历会计录》之修撰——以边饷定额化为中心的考察 黄壮钊明万历年间刘元卿的出处考量与《大学新编》的编撰 林展明末清初高攀龙理学形象的塑造及其转变——以高氏著作的编刻为中心 黄友灏清代杭州城市管理与社会变迁——以火政为中心的研究 谢湜 大庚岭路与清代南雄州的虚粮 张素容明清珠江口沿海灶户社区社会变迁与乾隆朝裁场之研究 李晓龙蠲免钱粮与均田摊粮：以文斗寨为例试析清水江下游地区清代田赋征收的形成与演变卢树鑫堡的演变与乡村组织——以广东南海、顺德、番禺诸县为例陈海立

《学校历史研究概论》跨教育学、历史学研究，从文化视角，以学校历史为对象展开考察，采取学理阐述和事例剖析结合的研究范式。其语言范式学理之论与事实之叙交融，可读可思。通过研究学校历史，传承学校深厚的文化，推进学校发展，其观点和思维方式对现代学校教育具有指导意义，对推进学校现代化建设具有重要价值。是目前基于学校历史之理论研究之首部著作，具有很高的地位。

《东晋南朝史学与社会》为北京师范大学历史学院2009年优秀博士论文，选取东晋南朝史学发展与社会演变的关系作为研究对象，从不同角度详尽考察其间的诸多问题，提出了自己独立的见解。全书清晰地梳理了史学的社会作用在东晋南朝的发展，强调士人、思潮对于史学社会功能发挥所起的作用。书中所论史学多途发展格局在东晋时期的最终确立，东晋南朝史学的阶段性发展，门阀政治下史家裁制权臣的史学实践，士族对史学发展方向的引领，士族间的史学交往及史学对士族门阀地位维护的社会认同基础等，都是富有启发性的看法。论据充分，观点正确，文献综述全面、系统，资料征引翔实，结构合理，研究路线清晰，写作规范，文笔流畅，风格朴实。

《科举学的系统化与国际化》为2015年11月在厦门召开的“第十二届科举制与科举学国际学术研讨会”论文集，所收61篇论文来自中国大陆和台湾地区及美国、日本、韩国、越南等地的科举学研究者，围绕科举文化与中华文明、科举制度创立1410周年的影响、科举废停110周年的影响，科举学研究及其他相关专题进行了论述，不仅内容宏富精深，而且视角开阔多样，充分体现出科举学的系统化与国际化。

瞿林东先生在中国史学史和史学理论研究领域硕果累累。本书展示了瞿林东先生三个方面的情怀与追求：一是感悟、会议老师一辈学者的器识和风范；二是结合教学与研究的需要，研读一些史书，品评它们的旨趣；三是探索史学演进的轨迹，以及它跟社会与人生的关系。

史事易学即援引史事以参证《易》理，引史入《易》古已有之，代不乏人，然而并没有形成风气，唯有随着宋代义理学的勃兴，史事易学超过前代，以致在南宋形成以李光、杨万里等人为主的史事宗派，他们以史证全经也成为释《易》的主要方式。本文即以南宋为时代背景研究史事易学。首先追溯史事易学的渊源以及史事易学的提出，然后探究史事易学在南宋兴盛的原因，接着以南宋史事易家李光、杨万里、胡宏、李杞、李中正为载体，分别结合他们的易学文献一一论述，深入研究各自的史事易学特点，从而反映史事易学在南宋的具体表现，最后探讨史事易学在后世的继承、价值及影响，从而完成易学中一个宗派的原委。