本书对中国古代摔跤的演进过程，进行了全面、系统的梳理。作者循着摔跤发生、发展的进程，利用考古学、历史文献学、民俗学、民族学等多学科结合的研究方法，在查阅了大量资料的基础上，进行了深入地分析与研究。本书注重学术性、知识性，同时兼顾趣味性、可读性，行文简洁流畅，为我们了解古代摔跤的演进提供了不可多得的资料。

著名汉学家杨联陞自比为汉学的看门人，其学术书评驰誉学界。本书辑录了杨先生60余篇中英文书评，所评皆为名家代表著作，内容遍涉语言、官制、考古、地理、边疆史、文学史、科技史、经济思想史、书画史、佛教史、史学史、敦煌学等领域，包罗中国文化史，显示了先生学问之博雅。这些书评篇篇皆有深度，或纠正原著中的重要讹误，或澄清困惑学界的关键问题，并提出了诸多独到卓见。本书所收英文书评多为首次翻译出版。

本书是汤因比一部极富使命感的著作，写于20世纪60年代。针对当时世界存在的问题，如军备竞赛造成的人类毁灭威胁、全球人口激增、宗教纷争以及过度开发造成的环境破坏等，汤因比从人类的习惯是否能改变入手，通过以往历史的分析和研究，他指出，与天性不同，人类的习惯在面临无法逃避的选择时是可以改变的。本书的分析虽然面对的是20世纪60年代的世界，但所提到的问题今天大多仍然存在甚至更紧迫。

本书共6章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史科学；第六章则阐述史实上下左右的联系。从中我们可以看到梁启超在史学思想、史科学、编纂学、文献学、考据学、方法论等方面的一系列观点，其中不乏创见。

丛书介绍：20世纪初因敦煌莫高窟藏经洞文献流散而兴起的“敦煌学”，成为“世界学术之新潮流”。浙江的罗振玉与王国维“导夫先路”，几代浙江学人（包括浙江籍及在浙工作生活者）奋随其后，薪火相传，从赵万里、姜亮夫、夏鼐、张其昀、常书鸿等前辈大家，到王仲荦、潘絜兹、蒋礼鸿、王伯敏、常沙娜、樊锦诗、郭在贻、项楚、黄时鉴、施萍婷、齐陈骏、黄永武、朱雷等著名专家，再到徐文堪、柴剑虹、卢向前、吴丽娱、张涌泉、王勇、黄征、刘进宝、赵丰、王惠民、许建平以及冯培红、余欣、窦怀永等一批更年轻的研究者，既有共同的学术追求，也有各自的学术传承与治学品格，在不同的分支学科园地辛勤耕耘，为国际“显学”敦煌学的发展与丝路文化的发扬光大做出了巨大贡献。浙江的丝绸之路、敦煌学研究者，成为国际敦煌学与丝路文化研究领域举世瞩目的富有生命力的学术群体。这在近代中国的学术史上，也是一个值得关注的现象。浙江是中国“敦煌学”研究的发祥地，浙江大学是敦煌学研究的重镇。《浙江学者丝路敦煌学术书系》以一人一书的形式，即收录了浙江学者敦煌学与丝路文化研究的代表性成果，全面总结了他们在丝路敦煌学方面的成绩。书系首批为40册，分四辑出版，第一辑为：施萍婷：《敦煌石窟与文献研究》齐陈骏：《敦煌学与古代西部文化》朱雷：《敦煌吐鲁番文书研究》柴剑虹：《丝绸之路与敦煌学》吴丽娱：《礼俗之间——敦煌书仪散论》张涌泉：《敦煌文獻整理導論》黄征：《敦煌語言文獻研究》王惠民：《敦煌佛教图像研究》刘进宝：《敦煌文书与中古社会经济》许建平：《敦煌经学文献论稿》丛书特点：（1）全面展示了敦煌学及丝路研究的“浙江学派”。《浙江学者丝路敦煌学术书系》将对浙江大学为主的浙江学者的丝绸之路、敦煌学的研究成果整合，姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻、黄时鉴、项楚、张涌泉都是国内一流的学者，他们及其团队的研究成果，经过长时段的大浪淘沙，是青年学者的必读之书和必备书。书系的编辑出版，也为传承、保存丝绸之路、敦煌文化提供高质量的学术精品，为弘扬中华文化做出我们应有的贡献，也向世界展示了浙江大学高质量的人文学术水平。（2）全面展示了我国敦煌学、丝路研究的国际实力。我国的敦煌学研究曾落后于世界，甚至还出现过“敦煌在中国，敦煌学在日本”的传言。浙江大学的“中国古典文献学”是国家重点学科，教育部人文社科重点基地——汉语史研究中心也是以敦煌学为特色或重点；“中西文化交流（丝绸之路）”是中国古代史学科的重要方向，也是浙江大学的传统优势学科。经过我国学者的努力，敦煌学研究的某些方面走在了世界前列，并有国际公认的学术成果。从“丝绸之路（中西文化交流）”方面的成果也可看出，浙江学人的一些论著早就得到了国际学界的认可，代表了国际学术界的先进水平。（3）为国家战略“一路一带”的研究提供智力支持。2013年9月，总书记提出了“丝绸之路经济带”与21世纪“海上丝绸之路”（简称“一带一路”）的战略构想，立即引起国际社会的高度关注。这一战略构想规模宏大，高瞻远瞩，赋予了古老的丝绸之路以崭新的时代内涵。加大研究、传播丝绸之路、敦煌文化的力度是其中的应有之义，书系从文史研究和文明传承的角度，展示千百年来中国与中亚、西亚、印度乃至欧洲各民族的文化交流，吸收百年敦煌研究成果和重要考古发现，围绕多文明交流互鉴主题，解读敦煌文化的重要价值和意义，弘扬了中华优秀传统文化，突出中华文明在人类世界文明交流交融中的重要地位，为“一带一路”战略的实施提供了历史文化支撑。

何为“中国”？元朝、清朝不是中国的王朝吗？清帝国通过怎样的统治政策获得了奠定今日中国版图的疆域？“新清史”、内亚史研究为什么在国际学术界这么火？……　近年来，在新的理论视角与新的理论框架的冲击下，中国史研究日益发生着深刻的变化。葛兆光、徐文堪、汪荣祖、姚大力、张帆、罗新、沈卫荣、钟焓、狄宇宙、欧立德、杉山正明等二十位中外知名学者，在本书中展开了精彩的论述与对话，对上述种种热点问题进行了回应，也具有鲜明的学术史意义。　本书可以使我们比较深入地了解当前中国史研究的前沿论题，启发我们对传统的以汉族为中心的中国史研究范式进行检讨与反思，进而丰富对中国历史的宏观思考。　封面图片取自中国国家博物馆所藏清人明福绘《西域图册》。

《庚寅集》所收文论，体裁广泛，研究的时间跨度从三代到晚清，研究的主题则从历史事件、历史人物、政治体制、社会结构、疆域沿革，到思想文化、学术建树乃至神话传说，等等，均有程度不同的涉及。不过只要稍加用心阅读，便不难发现，作者在这样杂花生树般的众多课题的研究中，贯穿了一种基本精神，或者说采用了一种基本方法，这就是对所研究的事项坚持了“从动态上进行研究”。他对于所研究的事项，不管是雄霸一时的政权也好，影响百代的思想流派也好，还是家喻户晓的历史人物也好，一概不肯只当作既成的事实加以静态的描述和评介，而是致力于将其产生、成长、流变的过程加以考察。也就是说，他认定只有通过对所考察事项的动态进行深入研究，才有可能准确认识其历史地位，客观评估其历史作用。赵缊兄为研究齐文化付出了大量心血，成果良多。窃以为，赵缊兄关于齐文化的研究，其过人处，并不在于对这一先秦成型的古老思想流派只是介绍了它的内容，评估了它的长短得失，而在于对齐文化的产生、演变以及在中国文化思想史上所发生的影响的过程着重进行了考察。只有置诸历史过程的动态中，齐文化的历史价值才会凸显出来。孔夫子说出“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”的断语，固然意在贬齐扬鲁，但是岂不同时也等于肯定了齐文化在他所信仰的美备的“道”学形成过程中的地位——至少是承认了它是实现这一过程的初级阶段，甚至是必经的基础阶段。孔子所设计的高信念是否美备完善，我们另当别论，仅就把齐文化看作文化进程中的一个阶段加以考察而言，无疑是一种理性的观察。齐文化的成果对于春秋战国时期诸子百家学说的影响显而易见，儒、道、墨、法、兵等先秦诸家典籍中，齐文化的印痕都是不难被发现的。齐文化对于秦借以构建皇权专制制度的法学，对于两汉时期尊奉为庙堂之学的经学，影响是显著的；甚至魏晋期间活跃一时的玄学，似乎也处处显示出掺杂着齐学的流风遗韵。《庚寅集》所收的文章，虽然没有对这些内容展开全面论述，但是在有关两汉经学，特别是关于颇有集大成规模的郑玄学派的研究中，已经做了许多极具启发性的探索，揭示出许多发人深思的启示。

本书寓历史与现实为一体，对我国周边朝鲜半岛、俄罗斯、哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、蒙古、阿富汗、印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南等国与中国的历史渊源和疆界变迁作了较为详尽的描述，同时对我国固有领土南海诸岛及东海钓鱼群岛的历史也作了较为翔实的阐述。

本书内容在唐代入华粟特人的礼俗背景下展开，以华化为主体，胡化、蕃化（突厥化）相伴共生。其主要观点有：入华粟特人以国为姓，即为华化的开始。一方面华化在加深，胡名三字化、汉译雅化以及道家教义的呈现，体现的仍是华化的主流趋势；另一方面，胡族文化特征也以不同方式保留下来，比如吐鲁番文书中的粟特胡名，就有中亚和印度的祆、佛宗教因子。而华化进程并非一帆风顺，突厥化的冲波逆折就体现了历史发展的艰曲。

女人的衣柜里永远少一件衣服，这一消费行为的经济意义是什么？女人爱买she侈品又折射出怎样的女性消费文化？本书以中国she侈风空前高涨的明清时期的江南妇女为研究对象，论述了妇女在she侈风气中的重要性，分析了妇女的she侈品消费对两性关系、流行风尚及产业结构的影响。丛书寄语：文明并不遥远、艰涩，而是人类生活的轨迹；经由不同的角度与层次，信手拈来都是文明；历史不再蹲踞于学院的高塔，走入社会，行向更宽广的天地。丛书书目：公主之死：你所不知道的中国法律史she侈的女人：明清时期江南妇女的消费文化救命：明清中国的医生与病人海客述奇：中国人眼中的维多利亚科学生津解渴：中国茶叶的全球化说地：中国人认识大地形状的故事慈悲清净：佛教与中古社会生活佛教与素食粥的历史