本书分为中国部分和外国部分，论述了盛衰之理，虽曰天命，岂非人事，无变不成历史，中国不会自发产生资本主义，一切历史都是思想史，文明形态理论等思想。

此书在撰写过程中，参考和引用了许多老前辈的一些回忆录和党史军史专家、学者的一些研究成果（恕不一一列举），特此说明并致辞以诚挚的感谢。书中以摧枯拉朽之势，追歼国民党军在大陆上的残余部队，剿灭各地的土匪武装，为新中国的建立和巩固而英勇战斗。谱写了人民解放军作战史上的光辉篇章。

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国家重点图书出版规划项目。

三录全书近六百则，都四十馀万字。分为六门：史札即读史札记，专论历史上关系全局之大事大节大得大失，事实多未经人道，品陟尤多独出心裁。尚论则臧否历史人物。表徽记载妇女史实，但绝不是旧笔记已成熟套的烈女贞妇传，而是专取古之归女有特操有特节有特识者，体列如同古之《列女 传》，因而别择甚严。这是笔记中的创体，显示出罗继祖推广传统儒家人道主义精神到妇女身上的特识，对近九十高龄的旧式学人来说，实属不易；置诸今日青年人中，如此思想，亦属可贵。文物一门最为博涉，论书画，谈版本，记骨董，展示出著者广博的兴趣。东北史丛话是著者治东北古近代史心得。杂俎则是无可归类者。

口述史是用人们自己的声音记述自己的历史。如作者所言：它为历史学带来的变化在于拓宽了研究范围，证实英雄不仅出自领袖，也可以出自平民。它把历史引入群体，同时把群体引入历史，使各阶层的人们建立了联系。同时，口述史也向某些历史的假设和公断发出挑战，对曾被忽视的实质性群体重新认识、在历史学中产生一种积累式的运动着的变化过程。历史在这里更丰富，社会使命也随之变化——历史变得更民主了。这是口述史的意义所在，也是口述史研究在世界各地方兴未艾的原因。这本书不仅讲了它的意义，还介绍了范例和具体的研究方法。

社会发展史就是计述人类社会是怎样发生和发展，在人类社会发展的不同阶段上为什么会采用这种或那种方式进行生产、分配和交换，为什么会产生这样或那样的阶级，为什么会产生这样或那样的国家形式和法律形式，为什么会产生这样或那样的道德、宗教、艺术，人类社会的发展过程是有规律的还是无序的，人类社会为什么必然超越资本主义社会而到达社会主义并最终达到共产主义等等问题的一门科学。

本书目录简介：一、中国历史文献学的萌芽；二、两汉时期历史文献学的初步形成；三、魏晋南北朝时期历史文献学的成长；四、魏晋南北朝进期的类书等。

《淮南子》是西汉前期出现的一部博大精深、气势恢宏的理论巨著。全书共有二十一篇。除第二十一篇《要略》作为介绍著书目的及各篇的内容提要外，其它各篇均冠以“训”，意为各种理论观点的阐释、解说。就涉及内容来看，可谓当时的百科全书。“道论”是全书的理论总纲，在此基础上，阐述了宇宙发生论、天文学、地理学、人性论、道德论、政治论、军事论等等。

王建辉，1957年生，1978至1982年在武汉大学历史系就读，1996年在华中师大历史所师从章开源教授攻读近代思想文化史方向博士研究生，1999年毕业。1982年起在湖北人民出版社工作，历任编辑室主任，副总编，1993年被破格晋升为编审。先后获湖北省有突出贡献中青年专家，首届全国优秀中青年编辑，首届全国百佳出版工作者，日本国宇都宫市“国际友好市民”等称号。1997年调任湖北省新闻出版局副局长。主要著作有：《书评散论》，黑龙江教育出版社，1998年。《人在书旅》，陕西人民教育出版社，1992年。《书评30家》，华夏出版社，1999年。《新编辑观的追求》，中国奥林匹克出版社，1996年。《读书人生》，台湾大行出版社，1993年。《荆楚人生》，辽宁教育出版社，1992年。《名流随笔》，辽宁教育出版社，1999年。《王建辉自选集》，华中理工大学出版社，1999年。“文化的商务”一词，寓意了商务印书馆的出版活动在很大程度上是一种文化事业，更寓意了王云五经营下的商务印书馆是在把文化作为一种商务来运作。本书以近代中国社会和文化的转型与变迁为背景，以近代出版史为本位，从商务史和文化史，思想史与出版史相结合的角度，对王云五作为近代中国一个重要的企业家和出版家这一历史事实，进行了客观的叙述分析和评论，探讨了王云五二十几年中的出版活动和出版思想，评说其成败得失。是是非非的王云五，由于可想而知的原因，在大陆的研究领域一直遭到“雪藏”。本书作者以独到的出版者的眼光，对其进行了重新发现。