“十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲述十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经”深永奥雅的学术精神，故日“开讲”。《左传开讲（大字版）/十三经开讲》先讲述了先秦史官文化的渊源，从《尚书》、《春秋》两部著作的特点揭示《左传》产生的背景与学术继承性。同时还对《左传》中的人物形象、战争描写、叙述些人、行人刺陵，甚至虚构的故事情节等进行了简要剖析。

孙隆基先生在本书中用自己独特方式对中国近代政治史和思想史上核心的辛亥革命、五四运动、鲁迅问题、民族主义等话题进行了重新阐述，对历史学家们近代史书写的“文络”进行了梳理和批评，并创建性地提出“世纪末思潮”这一分析路径，拓展了整个近代史研究的视野。《历史学家的经线》中的文章集中体现了孙隆基先生治学写作的两大特点：一是擅于将世界其他地区的历史和思潮作为讨论中国历史背景和参照，在比对中凸显历史事件和人物的实质和特性。在讨论辛亥革命时，作者以法国大革命作为前例，追寻辛亥革命的思想和模式源流；在讨论五四运动的时候，又以西方的启蒙运动和同时代的民族复兴运动来做参照；在他对鲁迅的全新解读中，更是将鲁迅纳入西方所谓 “世纪末”潮流的影响之中，开辟了鲁迅研究的新思路。二是能够综合运用心理学等社会科学方法来进行历史叙述和解读。书中有关鲁迅的两篇文章都涉及心理学和心理学史，而谈及法国大革命的文章介绍了社会心理学在中国的流传；讨论中国南方与北方关系时更是综合运用了优生学、人物地理学和区域类型学的研究成果。基于这样的治史思路，孙隆基先生为我们呈现了解读中国近代史的另一种可能，用他自己的话说，这些文章“将从清末之民国前期的思想史整个翻转了”。

本书是由中国人民大学国学院西域历史语言研究所主办的学术刊物。以介绍国内外学者关于中国西北边疆地区少数民族历史、语言、考古、地理、宗教等方面的**研究成果为主要宗旨。发表具有原创性的学术研究论文、书评和研究综述等。

本书内容为列传，主要包括：不食周粟、管鲍之交、意气扬扬、三令五申、围魏救赵、杀妻求将、立木为信、王翦请田、毛遂自荐、负荆请罪、纸上谈兵、奇货可居、一字千金、布衣黔首等。

本书是第一部关于中国近现代重要的历史演义小说家蔡东藩的评传。传主生平考释和著述考释，是本书突出的特点。作者通过对此前相关文献及其研究成果的甄别、考释和评析，以较为翔实的资料为基础，初步梳理了蔡东藩青少年时期热衷功名以图建功立业—中年时期著书立说以救国救民—晚年沉寂民间终老乡野的人生之路；本书首次对蔡东藩一生著述做了较为系统全面的考证和评述。

本书分为：俄国犹太人的社会和法律地位；俄国犹太人的经济活动；俄国犹太人的文化活动；俄国犹太人的政治活动四章。主要内容包括：瓜分波兰前的俄国犹太人及其生存状况；“犹太问题”的产生及俄国政府的犹太政策等。

《中国公众史学通论》的总体构思是按公众史学六大分支来设计，每个分支设计一至几个专题。1—3章谈公众史学理论与学科建设，4—12章谈公众史学分支学科，其中4—7章谈公众历史书写（个人史、家族史、社区史），8—11章谈公众口述史学、公众影像史学、公众历史档案、公众文化遗产，12一15章为通俗普及史学。

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本书主要内容包括：《天官书》文本考；《天官书》释疑（上）；《天官书》释疑（下）；《天官书》星占学原理；恒星占；行星占；日、月占、云气占、岁占、《天官书》所反映的思想等。

本书将清末社会转型与废除科举这一重大事件结合起来，探讨了“士”阶层社会地位以及心理的变化，以致对科举改革的态度与反应，对文学创作的影响等问题，探究晚清科举废除的深层原因，还原了晚清中国士人与文学发展的历史现实。