书籍是文明的重要承载体，几千年来，中华文明沉淀下来繁如浩瀚星群的名篇著作。无疑，《左传》是其中的佼佼者。《左传》，是儒家十三经之一，是史学名著，也是文学名著。但是，自古以来，关于现存《左传》的真伪的争论不曾中断，在《左传真伪考及其他》中，瑞典汉学家高本汉也就此问题进行了深入研究，从而提供了一个全新的视角，具有高的价值。

《西方思想文化史研究丛书：小阿瑟·施莱辛格史学思想研究》对美国当代知名历史学家的史学作品及思想进行了系统的研究和分析。小施莱辛格的历史学研究涉及许多在美国有重大争论的历史和现实问题，他从学界到政界，又从政界隐退回到学术界的经历在独具特色的美国知识分子议政、谋政、参政现象中也极具代表性。了解这样一位史学家的学术研究、思想路径和治学、从政的经历，有助于从多角度观察和理解美国史学史、政治思想史及当代社会文化史上的一些重要问题，对理解美国知识界和政界的密切关系的根源、历史和现状，了解美国学者对美国政治的影响也不无裨益。

《晚近历史人物论稿（精）》收录了作者郑永福、吕美颐多年来发表的关于清代以来历史人物的论文，全书分为近代人物、河南人物、清初人物、学统学案四个部分，从不同角度对晚近历史人物的思想及学术发展演变进行了梳理，特别是对河南籍人物的理学发展脉络的梳理，具有较高的学术价值。

《陈独秀与新青年研究》讲 述了：《新青年》1915年9月15日创刊，初名《青年 杂志》，1916年9月1日第2卷第1号改名《新青年》。1926年7月终刊，在近11年的时间跨度中，共出11卷 63期（号）。《新青年》是五四时期先进报刊舰队的旗 舰，引领了一场意义深远的新文化运动，作为中国现 代政治思想史、中国现代文学史、马克思主义在中国 传播史、中国现代新闻出版史追溯的原点，统率着五 四一一大革命时代中国先进文化的走向。陈独秀始终是《新青年》的主编，具有任何人不 可替代的历史贡献，本书稿用八节全面客观公正的记 录、评价他主持《新青年》的伟大历史功绩，用大量 的不可颠覆历史事实评述他作为新文化运动的伟大旗 手，马克思主义的播火者，中国共产党的主要创始人 ，马克思主义中国化的开拓者。正如毛泽东评价他那 样：“关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲，他 是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运 动实际上是他领导的，他与周围的一群人，如李大钊 同志等，是起了大作用的。……我们是他们那一代人 的学生。五四运动替中国共产党准备了干部。那个时 候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志 和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党 。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大啊，可 以说是由他们集合起来，这才成立了党。” 光阴似箭，《新青年》已经走过了100年的历程 ，在此之际出版本书一则纪念这位对中国革命有过巨 大贡献的老革命家，一则纪念近代中国一代名刊《新 青年》诞辰一百周年。

《日本北满移民研究/区域与社会研 究系列/鼓楼史学丛书》以“满洲”及其衍生概念“ 北满”“南满”的考辨为切入点，考察了日本“北满 ”移民行为。日本移民实施过程中，东宫铁男和加藤 完冶作用不容低估。东宫铁男代表关东军，拉开了日 本移民侵略的帷幕。加藤完治致力于殖民教育达二十 年，并创设了“五部编成教育”模式，是日本移民的 幕后推动者。“九一八”前，“满铁”、东亚劝业会社已盗卖 了大量东北土地资源。伪满时期满拓公社、伪开拓总 局*是联手掠取了2000余万公顷土地，大量失地农户 成为了所谓“原住民”“内国开拓民”。伪满中后期 ，日本移民在营农上纷纷采用雇佣劳动，或出租土地 给当地农户。“满洲建设勤劳奉仕队”政策本是作为 移民侵略的补充，后期遂演变为一项独立的移民政策 。综合认为，日本“北满”东北移民是一次“民族侵 略迁徙行为”。日本移民政策*终改变了“北满”的 人口结构、民族结构和社会结构，并影响其社会走势 。

“假传”是指借鉴史书人物传的写法为器、物作传；“类传”就是将性质相同、行为相类的人物写在同一篇传记中，并以类为标题的传记形式。《古代假传和类传研究》全面系统地对中国历代的假传和类传的种类，内涵及各传中所赋予的作者的创作理念与社会思想进行了论证，阐释了中国古代假传和类传存史、鉴史的社会功用。

《手工作坊生产与社会交换　以江西文港毛笔为个案/中国社会转型研究书系》着眼于制笔技艺及笔业社会的调查，以江西文港毛笔（简称文笔）为个案，从社会生活史的视角来探讨毛笔制作技术民俗、毛笔产销民俗、笔业社会的竞争、笔业社会的权力交换、笔业社会的结构、笔业的未来发展路径等问题，旨在从整体上思考手工作坊生产的深层次问题，探讨笔业发展困境的诸多层次因素，为现实的非物质文化遗产保护提供可参考的视角和思路。

本书从早期、大革命前后、左联时期、抗战和解放战争时期四个阶段，系统梳理了茅盾的生活与创作情况。归纳了茅盾的社会思想和文艺思想，对茅盾的代表作《蚀》《从牯岭到东京》《子夜》等，都作了精要入微的评析。附录部分还细致整理了茅盾的著译年表和笔名（别名）笺注。在写作过程中，孙先生还邀请茅盾和沈霜审阅书稿，完善了一些细节，最大限度保证内容的真实性。本书丰富了国内文学界对单个文学家的实证性研究成果，打开了研究茅盾生命体验与文学创作的视窗，为后世茅盾研究，奠定了坚实基础。

《玛纳斯》是一部英雄史诗，卷叠浩繁、气势宏伟，具有强烈的崇高美和史诗美。我国著名的《玛纳斯》史诗歌手居素普·玛玛依被誉为“当代荷马”，其唱本共计8部，多达23万余行，分别以玛纳斯及其七代子孙的名字命名，是典型的谱系式英雄史诗。《玛纳斯》既是第一部英雄主人公的名字，同时也是整部史诗的总称。史诗的雏形产生于10世纪左右，经过漫长的口耳相传，到16世纪才逐渐定型为今天这样一部恢弘的杰作。该史诗除了在我国柯尔克孜人中广泛流传之外，还在吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦等中亚国家以及土耳其、阿富汗等国家的柯尔克孜人中流传。史诗以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线，反映了柯尔克孜人民抵御侵略、保卫家园的英雄主义精神。史诗涉及古代柯尔克孜民族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史、哲学、美学以及社会生活等各个方面，它不仅是研究古代柯尔克孜民族的百科全书，而且是一部研究我国北方乃至中亚民族关系史、文化史的重要口头文献。

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。