中华人民共和国1991年～1995年出版规划重点项目。

聆听大师的智慧，拥有内在的丰富。周国平推荐！本书为2007年6月第2次印刷。1972—1973年间，英国“自由欧洲”电台播出了一组广播对话节目。对话双方，一位是电台播音员厄本，另一位便是被誉为“国际性智者”的著名历史家汤因比。对话以生动的言辞、敏感的话题、独到的见地，谈古论今，纵论时势，引起当时世界各地关注。本书即是在汤因比与厄本的广播对话记录稿的基础上整理而成的。由于意识形态上的隔阂和认识上的片面，汤因比对战后东欧、前苏联以及中国的某些看法未免失之偏颇，但汤因比对历史本质的认识、研究历史的方法以及他的一些见解，确实发人深省。

今天中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。青少年是国家的未来，民族的希望，对他们进行传统文化的教育，既是当务之急，又是长远的目标。要让中学生和具有中等文化程度的读者掌握中国文化史的基本知识，了解中国文化辉煌的历史，继承、发扬优良传统，为建设具有中国特色的社会主义新文化打下基础，这是一件宏伟的来呈，也是我们编辑这部丛书的宗旨。

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为了提高应试武举人的素质，更好地实施武举制度，封建国家还创办了“军事院校”——武学。武学始建于唐代开元年间，其完善则在宋代。宋代武学在中央政府所在地及各州府分别设置，招收低级吏臣和门荫、草泽人等。武学学生经过三年的学习，凡武艺技能和军事理论达到合格标准者，均可以参加武举的考试，成绩优异者还可以直接经皇帝殿试后授官。这样，武举制度便与学校教育紧密结合起来。自两宋到明清，武学教育一直是封建国家培养武艺人才重要手段，武学学校则成为军事将帅后备人才的培训基地，因而受到教育家、军事家的高度重视。在古代学校教育史上，武学与武举的相互作用、相互影响是一个值得注意的历史现象。

本书采用文化人类学、语言学、符号学和心理学的视角，对姓名作理论上的探讨。书中对姓氏本义、连名制、排名制、讳名制、久死者名、生辰名、季节各和数目字人员也进行了介绍，同时还以姓名与历史、姓名与心理、姓名与信仰及多名制等方面，分别对姓名文化进行了探讨。

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