史学理论
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历史文化认同与中国统一多民族国家瞿林东 主编中国自古以来是一个多民族国家，自秦汉以来更是一个不断发展的统一的多民族国家。这是一具客观存在，也是一个历史发展过程。我们今天来认识这个客观存在和发展过程…… -
历史规律探究刘华初 著《历史规律探究》是一部深入探讨历史规律问题的学术专著。作者根据自己对此问题的理解，层层递进地阐释相关理论问题。第一章分析历史规律的认知模式及其依据；第二、三章揭示历史解释与历史评价的规律性；第四章探讨历史规律的本质与时间内涵；第五章运用包括新近科技成果在内的手段，从方法论上探索寻找历史规律的程序与路径。第六章和唯物史观的科学性进行分析和辩护，为其发展提供理论依据。《历史规律探究》对于正确发展唯物史观，科学理解历史，适当预测未来具有重要参考价值。 -
兰台文存田晓光 著《兰台文存》主要篇目以陕西省档案馆馆藏史料为研究对象，运用历史唯物主义的立场、观点和方法，对若干重大历史事件、重要历史人物、重要历史典籍进行研究分析。其中包括西安事变、西安城市记忆、改革开放三十周年、于右任、《秦中官报》、紫阳贡茶档案等等。《兰台文存》以清新雅致的文字记述作者的所见所闻，着力表现美丽中国，弘扬社会主义核心价值观。《兰台文存》适合对陕西历史文化有兴趣的读者阅读。 -
中国学术编年梅新林，俞樟华 编《中国学术编年：宋代卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从“文化—学术”、“传统—现代”、“本土—世界”这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。 -
中国学术编年梅新林，俞樟华 编《中国学术编年：两汉卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从"文化-学术"、"传统-现代"、"本土-世界"这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。 -
中国学术编年梅新林，俞樟华 编《中国学术编年：隋唐五代卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从"文化-学术"、"传统-现代"、"本土-世界"这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。 -
传承与融通范远波 著《传承与融通：百年小学语文教材的文化功能研究》选取典型的教材编写案例，着眼于多维度、多层面的分析揭示，特别是力求从民族心理积淀角度把教材所本有的，但不易为人们所重视或察觉的意蕴揭示出来，为全面认识教材的文化功能和准确把握教育的发展历程提供新的视角和思路。因此预计该书会有一定的销量，应该会有较好的社会和经济效益。 -
历史诗学通论张进 著，栾栋 编《人文学丛书（第3辑）：历史诗学通论》在跨学科、时代、国别界限的理论和实践基础上对历史诗学理论的发展、现状及其总体特征进行了全面而深刻的分析，有利于我们系统把握历史诗学这一概念及其发展现状，具有较高的学术价值。《人文学丛书（第3辑）：历史诗学通论》试图打通学科界限、时代界限和国别界限，对古今中外的“历史诗学”思想资源做比较综合和通化研究。 -
清代人物研究故宫博物院 著《明清史学术文库：清代人物研究》是由中国人民大学著名历史学家戴逸先生撰写。戴逸先生几十年来从事清史研究，尤其是对清代人物的研究在学术领域中奉为权威，其相关的论著也颇受学术界和一般读者喜爱。《明清史学术文库：清代人物研究》将戴先生对清代各类人物的研究文章汇集成册，定名为《清代人物研究》。 -
中国学术编年梅新林，俞樟华 编《中国学术编年：元代卷》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从"文化-学术"、"传统-现代"、"本土-世界"这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。
