本书译自美国"新史学"流派成员约翰生亨利（Henry Johnson）《小学中学的历史教学法》。本书讨论历史教学的目的与价值，认为教授历史在于使我们了解这个世界，在此基础上对历史教科书的定位与编纂及历史考试等方面提出自己的见解。本书体现了作者主张进化，反对以历史为褒贬或者作殷鉴的工具，反对专去记忆史实的历史观。

《唐研究》以唐代及相关时代的研究为主，内容包括历史、地理、美术、考古、语言、文学、哲学、宗教、政治、法律、经济、社会等各方面的传统学术问题。其特色是论文之外，发表新史料、书评和学术信息。荣新江主编的《唐研究（第18卷：中古中国的信仰与社会研究专号）》是唐研究基金会的大型学术专刊，登载有关唐代文学、历史、考古、艺术方面的研究论文和书评，有很高的学术价值。

在北京什刹海附近的旌勇里8号当代中国研究所，从2001年初开始，每月都有一次国史讲座。讲座邀请国内外研究中华人民共和国史和其他相关学科的知名学者，以及共和国重大历史事件的亲历者和各条战线的实际工作者主讲。内容既有对国史研究理论与方法的探究，也有对国史研究中某些专题的解析；既有国史研究领域的热点问题，也有其他相关学科的最新进展；既有对学术观点的切磋，也有对历史事实的叙述。讲座吸引了许多国史、党史研究者和关注者。《旌勇里国史讲座（第3辑）》就是这个讲座部分讲稿的汇编。随着讲座的延续，这个汇编将陆续出版下去，以便更多关心和有志于共和国史研究的人们都能分享这些讲座的知识。

《汉乐府接受史论：汉代、隋代》借鉴西方接受美学理论，从文学接受的角度切入，考察唐前各个历史时期汉乐府的演唱、记录、研究、批评及创作中的模拟与借鉴等各种方式的接受状况。作者认为，汉乐府诗从汉初产生，历经魏、晋、南北朝和隋代共八百余年，每个特定的历史时期，人们的期待视野都有或多或少的变化。期待视野的不同，导致了人们对汉乐府接受行为与结果的不同。作者用翔实的史料深入论证了这些接受行为与结果及其产生的政治、经济、文化等方面的原因，充分肯定了读者的接受行为在汉乐府经典化历程中的重要作用。

《长安学丛书：李之勤卷》从李之勤先生不同时期撰写的上百篇论文中精选40余篇代表作，分为四个部分：1.西安周围古驿道，是李先生用力最勤的研究领域，也是全书的核心部分。2.陕西史地丛稿，围绕西安或古长安的重要问题展开研究考证，所涉及地名更改、棉桑兴衰、名胜古迹定位，虽系历史问题，亦与当今政情和经济文化发展、人民生活息息相关。3.唐朝宰相杜佑及其史学名著《通典》，是李先生数十年来一直关心的问题之一。《长安学丛书：李之勤卷》所收论文三篇，意在阐明杜佑进步的史学思想及其在历史编纂学上的重要贡献，纠正旧史对其政治活动的诬陷和偏见。4.泾阳王徵，是明末较早信仰基督教、热心传播西洋科学技术的学者和中级官员，对中西思想文化交流有重要贡献。王徵著作甚丰，李先生所撰写的两篇文章，可供读者了解王徵著译的全貌。

本书是继《脚印》一书之后，河南省博物院名誉院长许顺湛又一部钜著——《豫晋陕史前聚落研究》。以往之著，偏重于文献记载的考订与注释，而本书将考古发现与文献资料相结合，写成史前区域氏族聚落之书。并且图文并茂，相得益彰，为中国文献与考古学相结合，开拓出一条历史学界五马并行的康庄大道，实在可喜可贺！

山东，又称“齐鲁之邦”，在很多人心目中，山东文化即齐鲁文化，齐鲁文化就是山东文化。事实也正如此，作为儒家文化的核心和代表，齐鲁文化堪当此论。然而，任何一种文化，都存在着一个继承与发展的问题，齐、鲁文化也不是无源之水，无本之木。近年来，随着有关学科的迅速发展和考古工作的逐步深入，人们对莒文化有了更完整更系统的认识，莒文化，这颗被湮没在齐、鲁文化光彩下的明珠，正散发着别具特色的魅力光芒。考古史学界人士系统研究认为，山东文化应为莒齐鲁文化，莒文化是先齐文化、先鲁文化的前奏和土壤，对齐、鲁文化的成长成熟起着十分重要的承载传扬作用。

《北宋士风演变的历史考察》主要讲述了，士风作为士人精神风貌、审美趣味、人格特征和行为观念的综合体现，作为社会心态的特定折射，常常随着时代文化和政治环境的变迁而变化。《北宋士风演变的历史考察》结合特定的历史文化语境，对北宋初期、中期和晚期三个阶段的士风变化作了具体而系统的阐释，深入探讨北宋士风演变的轨迹和原因，论析每个阶段士风所凸显出来的内涵、特征及其影响，力求在前人研究的基础上，对北宋士风作出贴近历史真实面貌的认识。

买扑是宋代长期并广泛存在的经济现象，作者在个案考察和具体分类的基础上，从管理法规、管理机构、课额管理、人事控制四个方面对宋代买扑制度的运行机制进行了深入探讨。作者还进一步从买扑制度与社会经济的互动关系来考察其历史地位，认为宋代买扑制度变迁的动力是市场机制与政府调控博弈的结果，是产权制度和政府干预合力作用的产物。

《中国陶瓷设计思想史论》是中青年学者周思中近期瓷器研究的论文汇集。作者除了翔实考证每一论题所涉及的瓷器艺术及其特定风貌之外，还立体地展示了与瓷器相关的人的生活和活动——特定人群的物质需求、艺术理想、审美观念、社会组织、生产工艺、政治经济等等宏大画面，并揭示了已然物态化的各种历史文化问题。