“形象史学”，是把形与象作为史料，用以研究历史的一门学问。具体来说，专门指运用传世的岩画、造像、铭刻、器具、书画、服饰等 ‘切实物，作为证据，结合文献来考察史实的一种新的史学研究模式。它不同于艺术史研究中侧重于符号学或阐释学的形象分析法，也不同于一般的历史图像著录，而是对形象的生产领域、传播途径和社会功能等进行综合分析，并与传统文献、口头传播等联结起来，构成完整的证据链，着重探讨中国文化史演进中的基本脉络。“形象史学”，作为一种新的史学研究模式的提出，抑或可以将其视为中国文化史研究理论体系构建的一次创新，一次尝试。

《当代西方汉学研究集萃·中古史卷》收当代西方著名汉学家施坚雅、郝若贝、彭慕兰等有关中国中古史研究论文12篇，多角度展现了中国中世纪史的面貌，对国内学界当有借鉴作用。

《陇东学院教材·黄土地上的历史年轮：庆阳古代文明探微》共分八章，40余万字。作者朱世广、王立新、段有成从他们自己的视角、理念、学识出发，以人类开始在庆阳活动为起点，从经济、军事、历史文化遗址遗迹、宗教信仰、文化遗产、民风民俗等方面，综合探索了庆阳古代文明的发展历程及其与中国古代文明的内在联系，考察了庆阳文明发展的个性和特征。

1898年9月21日以后的四五年，是它发展史上更为重要的阶段。变法维新仅百余日即遭扼杀，这一严峻的事实迫使维新派以至一切忧国之士，势必要对救亡、变革的方略、途径作更深入的思考。东渡日本后，梁启超等人借助日文书籍，对西方近代的思想学说较前有了更多的了解。梁曾说：“自居东以来，广搜日本书而读之，若行山阴道上，应接不暇，脑质为之改易，思想言论与前者若出两人。”（《夏威夷游记》，《饮冰室合集·专集》二十二）而且，由于身居异国，有了一个新的社会文化环境，在思想言论上较前更加自由，更少顾忌。因为现实的制度变革已被迫中断，这也迫使他们将主要精力用于理论思考和启蒙宣传。因此，在这一时期梁启超等人提供了较前更多的理论成果，思想进一步成熟、深化。这时，他们对中国近代化的问题作了更为全面深入地思考。他们所发动的文化批判与重建工作这时也全面展开。梁启超在日本先后创办的《清议报》和《新民丛报》的影响较之政变前的《时务报》更大。《新民丛报》出刊后，“国人竞喜读之，朝廷虽严禁，不能遏。每一册出，内地翻刻本辄十数。二十年来学子之思想颇受其影响。”（梁启超：《清代学术概论》二十五，《饮冰室合集·专集》三十四）后来，不少著名的政治家、思想家都承认，他们在青年时代曾受到《新民丛报》特别是梁启超文字的积极影响。大致说来，从1895年的“公车上书”起，戊戌思潮成为中国社会的主要思潮，处于独领风骚的地位。但到1903年，它的主潮地位为革命思潮所取代。早在“公车上书”前，孙中山即已成立兴中会，并开展革命活动，但势力与影响尚不大。“百日维新”被扼杀，“自立军”起义被镇压，《辛丑条约》的签订，沙俄强占东三省拒不撤兵……这一系列接踵而来的事变都在步步激发革命风潮的勃兴。到1903年，形势有明显变化。在这年年初（旧历元旦），日本东京的中国留学生集会，有人公开发表排满革命演说。不久，在日本的中国留学生先后成立“拒俄义勇队”和“军国民教育会”。接着，邹容、章太炎发表《革命军》和《驳康有为论革命书》，造成巨大震动。由此而引发的《苏报》案使革命情绪进一步高涨。在戊戌政变后，维新派的队伍便逐渐发生分化。一些人抛弃改良、投身革命，而梁启超则在改良与革命之间摇摆。面对1903年所发生的这一系列事件，梁启超结束了思想上的摇摆，公开反对革命。出于对革命的恐惧以及游历北美后所产生的民族自卑感，1903年秋梁从北美返回日本后思想大变。他公开发表了“告别共和”和“梦俄罗斯”的宣言，明确倾向开明专制。这时，梁启超等人关于中国如何实现近代化，如何进行社会变革的基本主张已落后于时代的步伐，失去其先进性。于是，越来越多的先进中国人告别改良，投向革命。从此，革命思潮取代维新思潮成为中国的主要社会思潮。

《国家社会科学基金项目：司马相如研究》主要收录历代文人对司马相如的生平仕履、思想品格、文学创作等诸多方面的记载与评论。所收资料上起西汉，下至民国，历时约两千余年，按作者时代先后排列。同时代的作者则以生年先后为据；生年不详者，参照其交游情况酌定；生年和交游均不详者，则置于其所隶朝代之末。

蒋介石是个什么人？革命者，反革命，坚守传统的保守分子，随机应变的机会主义者，爱惜羽毛的政治家，拔擢于丛林中的军人，都是，又都不尽是。 固执和灵活、温情和刚硬、坚毅和软弱，这些截然相反的性格，常常会呈现于蒋介石一身。虽然，仔细追寻，或许可以在这其中发现孰主孰次，但不同的角度、不同的关注未必就会得到相同的顺序。 目下，有关蒋介石的研究著作可谓汗牛充栋，但把他放到精神层面去考察的，在同类著作中，尚属罕见，《蒋介石：一个力行者的思想资源》可谓开研究之先河。是传统的陆王心学，还是西方的基督教，更或者是马克思主义学说在其治国整军统帅打仗中，孰轻孰重，起了哪些作用，《蒋介石：一个力行者的思想资源》作者一一为你解开。

从闭关锁国到门户开放，从幕藩体制到新政府成立……热血男儿们怀抱着坚定的信念，为了改变日本的未来，推动扭转日本乾坤的改革。 土佐的精神领袖坂本龙马、新选组的领导人近藤勇、长州的弄潮儿高杉晋作、守护江户的幕府重臣腾海舟…… 《图说幕末志士》配以精美的插图，收录了108位活跃在江户幕府末期的志士！

《中国社会科学院老年学者文库：陈智超历史文献学论集》是作者三十多年来有关历史文献学论文的结集。主要内容包括：一、对宋代一系列基本史籍的研究，特别是历经十五年之久的研究，大部复原了近千万字的宋代百科全书《宋会要》。二、关于流传海外的中文文献的发掘与研究。特别是对现藏美国哈佛燕京图书馆的明代徽州方氏亲友七百余通手札的考证与研究。三、对明代前期至20世纪60年代三千五百多封信札的发掘、考订与整理。四、作者近二十年来致力于辑补《旧五代史》的工作，目的是作出一个可以取代通行的辑本《旧五代史》的新文本。这项工作意义重大、难度极大。《中国社会科学院老年学者文库：陈智超历史文献学论集》收入已取得的阶段性成果。五、作者十分注意历史文献学的理论建设和方法创新，在继承前人成果的基础上，在研究实践中不断总结提高，提出了一系列深刻的论断。

《中国陶瓷设计思想史论》是中青年学者周思中近期瓷器研究的论文汇集。作者除了翔实考证每一论题所涉及的瓷器艺术及其特定风貌之外，还立体地展示了与瓷器相关的人的生活和活动——特定人群的物质需求、艺术理想、审美观念、社会组织、生产工艺、政治经济等等宏大画面，并揭示了已然物态化的各种历史文化问题。

《两汉魏晋南北朝人质现象研究》中在中国古代的人质历史中，两汉魏晋南北朝时期是人质手段广泛应用、人质制度走向成熟并为后世沿袭的重要阶段。在此有必要对中国古代人质问题的研究现状作一简要回顾。