《通史新义》中“所述之原理十九采自法国名史赛诺波所著《应用于社会科学上之历史研究法》一书”，但何炳松注重把西方“新史学”的阐释学方法与中国传统史学的义理方法相结合，建立了新的史学理论体系，对中国现代新史学的建设有着重大贡献。《历史研究法》介绍了西方历史研究方法，并指出其与中国古代“史法”、传统“史评”、“史论”的差异，认为历史研究的方法就是对“人的历史”的研究，而不是对古代史著的评论。与此同时，他力图沟通中西学问，对传统历史研究方法，如搜集史料、辩明真伪、知人论世、阐明史料、断定史实、比次史实和勒成著作等做了充分肯定。

《中外文明同时空：晚清民初VS工业革命》从弘扬中国和世界各国优秀文明成果的角度出发，对中国5000年文明史以及世界各国的政治、经济、社会、文化状况，进行横向的展示比较和纵向的梳理整合，从而展现中华文明以及世界各国文明的发展轨迹，加深读者对悠久灿烂的中华文明发展史的感知，同时从中认识到世界各国文明的独特性和丰富性，它们的相互交融和相互影响，为人类文明的发展前进所提供的强大动力。中华文明是中华民族生生不息、团结奋进的民族精神的重要载体。世界各国的先进文化同样是人类智慧的结晶。将两者进行对比整合，不仅能展现中华文明源远流长而又生机盎然的重要特质，同样也能通过这一途径借鉴世界各国文明的发展成果，对中华民族的伟大复兴有着极为重要的现实意义。

《魏晋南北朝史研究：回顾与探索（中国魏晋南北朝史学会第九届年会论文集）》主要内容包括日本的魏晋南北朝史研究；韩国的魏晋南北朝史研究；近代日本的魏晋南北朝文化史研究回顾；二十世纪中国大陆十六国史研究；日本的五胡十六国时代史研究。

《明清时期中国史学对朝鲜的影响：兼论两国学术交流与海外汉学》大致上可以分为五组。前三组重点探讨了作为明清时期中期学术文化交流中重要部分的史学交流与比较的问题。第一组五篇论文，是有关明清时期中国史书在朝鲜半岛的流传、影响以及史学比较的内容。第二组五篇论文，则是有关朝鲜王朝所修中国史书或与中国相关史书的研究，而《朝鲜吴庆元（小华外史）考论》是与乔治忠教授合作发表的。这一组相关内容在笔者的有关专著中有所体现。第三组两篇论文，主要讨论的是清代学人与朝鲜学人的交流与学术讨论，反映出清代中叶以后中朝学人的友谊。

《历史学家茶座》自出版第1辑以来，无论在学界还是在读者中都引起了强烈反响，很多媒体做了大量报道，称《茶座》“叫好又叫座”。《茶座》属于通俗历史学读物，有的是轻松、休闲和高雅，有的是贴近生活和读者，有的是生动活泼。《茶座》属于杂志书。它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。《历史学家茶座（2009第3辑）（总第17辑）》为《茶座》的总第17辑2009第3辑。

《史林杂组：俞兆鹏史学文选之2》收入文章分为史学理论、唐史研究、北宋史研究、南宋史研究、明清史研究、近代史研究、史传文学七个专题。

《天人集（历史地理学论集）》探讨了历史地理的变迁与社会经济发展的关系，为中国未来可持续发展，从历史地理的角度提出自己的看法，有一定的理论创新。本文集包括龚教授1992－2006年之间发表的34篇论文，总字数约50万字，内容主要涉及长江中游历史地理、地理学史和环境变迁史、中国历史医学地理研究三部分。

本书系海登·怀特的成名作，被誉为二十世纪下半叶最重要的历史哲学著作，也是当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志。作者认为，史与诗并不存在截然断裂的鸿沟，任何史学作品都包含了一种深层结构，它是诗学的，实质上也是语言学的，是一种未经批判而被接受的范式。作者运用形式主义方法建构起结构主义文本分析理论，同时又注重贯彻历史主义思想，并以反讽式的比喻策略对十九世纪八位有代表性的史学思想家逐一分析，向读者展示了他们进行历史著述时所采用的主导性比喻方式及与之相伴随的语言规则，从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。

《尤中文集（第5卷）》作者尤中教授是当代著名历史学家，20世纪50年代初毕业于云南大学历史系，秉承其深厚的学术传统，一生致力于地方史、民族史的研究，研究范围及于地方史、地方沿革史、云南民族史、西南民族史乃至中华民族发展史等领域，其中尤以民族史方面的研究成果最为丰硕，成就斐然，成为中国民族史研究领域之巨擘。为总结尤中教授近60年来的研究成果，积累文化，启发后学，并以此献给中华人民共和国诞生60周年，我们特此编辑出版了这部《尤中文集》。

《汉赵史论稿：匈奴屠各建国的政治史考察》主要讲述了中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。