1981年，陈志华参加联合国教科文组织的国际文物保护研究所举办的文物建筑保护研究班，从此开始系统地学习、考察、研究和推广国际先进的建筑遗产保护理论与实践。他自法文和英文文献翻译了反映国际建筑遗产保护理念和方法论形成过程的重要文献和权威性文件，并在此基础上，发表了介绍、阐释、研究、评论论文和文章约四十篇左右，内容主要集中在建筑遗产保护、乡土建筑遗产保护和北京古城保护三个方面。 本书汇编了作者在该领域的主要著译作品，作为对先驱性工作的记录和致敬，在文物保护观念日趋先进的今天，也为当下的建筑遗产保护工作者，以及对历史文化遗产感兴趣的读者提供一份详实的文献资料与解读。

清代学者王夫之的史论著作《宋论》，共十五卷，以宋代帝王的顺序分章，通过对每位帝王在位时的人物、事件的功过得失的评述，以及对诸多历史细节的考察，探讨宋王朝由盛转衰最终灭亡的原因。《宋论》中有许多精彩而深刻的历史评论，值得我们好好阅读，体会其中所分析与总结的历史经验教训，引为鉴戒，使古人的精心之作能为现代中国的发展与兴盛提供有力帮助。 本书从已有的整理本中选择部分内容进行现代式的解读，并作出要旨阐释与精华评析，使广大读者都能读懂此书，并由此更深刻地理解历史。

《北大史学》是北京大学历史学系主办的学术集刊。本书为第21辑，是2020年11月北大人文社会科学研究院组织的“对话：多学科视野下的中国史”参与学者的论文集，主要围绕历史学、社会学、人类学视野下的传统中国史、世界范围内国家的现代转型展开研究，内容涉及：殷代的社会结构、前现代游牧国家的发展特征、社会学视野下的中国近代转型、中国史学引入社会科学方法的阶段性表现及其限度、布朗族村寨的“巴蒂然”研究，等等。

《古代经济》是英国著名古史学家M.L.芬利的代表作之一。该书是作者在担任世界最为著名的萨瑟尔讲席教授期间所做的系列讲座基础上写成的，主要阐述了古代经济，尤其是希腊和罗马世界经济的主要特征，提出了研究古代经济的新方法和新思路，其观点被学者称为“芬利模式”，即古代经济不是一个相对独立的活动领域，而是“嵌合的”，嵌合在其所存在的社会、政治环境中，而这一解释模式至今仍未被取代。

神话与历史，通常是作为两个彼此相互对立的概念而出现的。就传统史学而言，神话通常被认为是虚构的、不可靠的，因而不应与客观的、实证的历史相混淆。然而，随着近几十年来西方后现代史学的发展，特别是在叙事转向的学术思潮下，历史文本背后的文化价值愈益受到学者们的重视。以色列特拉维夫大学教授约瑟夫·马里的《神话历史：一种现代史学的生成》正是在上述西方史学发展的大背景下，探讨“神话历史”这种新的现代史学模式的一部力作。与将神话与历史相对立的传统观点与做法不同，马里主张一种融合神话与历史，并且承认神话在个人与集体身份建构中具有关键性作用的新史学，即神话历史。至于这种现代史学的任务是什么？马里认为，与兰克科学的、客观的史学不同，神话历史要做的恰恰不是消除而是阐发这些神话的虚构，通过表明它们是如何进入并塑造了历史事实的。全书共分为七章，章《术语的起点：神话，历史和神话历史》，是一篇高度凝练的西方“神话历史史”，可以说是全书的纲领所在。第二章《维科之路：从李维到米什莱》，分析了李维和马基雅维利是如何从不确定的神话中重建真实的历史以及维科和米什莱又是如何从不确定的历史中去找回一种更加真实、更加深层的神话的。在随后的四章，即第三章《雅各布•布克哈特：神话历史学家》、第四章《阿比•瓦尔堡：作为古代神话学的历史》、第五章《恩斯特·康托洛维茨：作为新神话学的历史》、第六章《瓦尔特·本雅明：作为现代神话学的历史》中，马里将研究的重点转移到四位现代思想家身上，他们的共同特点是都重新发现了神话对现代史学以及西方文明而言所具有的重要价值。在后一章，也就是第七章《观念真实的历史：一则来自乔伊斯的经验》中，马里以乔伊斯的小说为具体案例分析了神话的价值。作者说自己是有意选择以对一部现代小说的讨论来结束全书对现代史学的探讨的，这正呼应了作者对神话历史的诉求与实践。

本书为国内法国史专业近期前沿作品集，由该领域内的顶级学者李宏图和沈坚教授主编，内容丰富，涵盖广阔，思想深邃，发人深省，其中关于法国大革命、第三共和国等宏大叙事有了新的观点和创新的视角，而在一些之前被忽视的层面，比如巴黎郊区农民的信仰变迁和旺代叛乱时的贸易等，都是全新的被发掘出来的领域。同时，本书的题材范围也从之前的政治史、军事史、经济史、思想史拓展到了心态史、知识分子史以及与人类学交叉的领域，可谓不断推陈出新，将历史学研究持续推向前进。因为本书的历史属性，注定了其具有的相当的可读性，一个个精彩的故事呈现给读者一幅幅生动的画面，本书实属近期难得的集思想性、可读性于一体的史学大作。

对典型的大河文明来说，水的重要性不言而喻。从黄河到长江，水孕育了中华文明，塑造了中华文化，主宰了帝王命运，决定了国民习俗和政治生活模式。 在中国，水渗透在从日常生活到哲学思想、从战争到艺术的方方面面，但正如谚语所言“鱼儿看不到水”，我们虽身在其中，却未必感受至深。英国著名科学与科普作家菲利普？？鲍尔从地理、神话、哲学、政治、经济、管理、战争、艺术等多个角度，探索了水在中国历史文化中所扮演的关键角色：黄河和长江孕育了中华文明，关乎国家安宁与国家身份建构；洪水神话诠释了统治者的合法性；水多变的特质使其成为中国哲学思想和艺术表达的源头和隐喻；水资源管理塑造了国家的治理方式，而水利工程则影响王朝的兴衰；许多战争的起因与争夺水道有关，且发生在水上…… 《水：中国文化的地理密码》的作者将“水”这一地理因素作为叙事核心，纵横古今，信手拈来，系统翔实地爬梳了水与中国文化之间的关系，试图找到梳理和理解中国历史文化的一条全新脉络。他对中国文化的热情，以及他对中国历史文化的广泛涉猎，让读者从他的叙述中获得了令人着迷的洞见。

为推动国内世界环境史研究的深入发展，中国社会科学院“登峰战略”优势学科——欧美近现代史学科于2018-2020年先后邀请九位环境史专家，围绕环境史研究的理论与实践问题进行了十次专题讲座。《环境史的理论与实践：世界环境史研究演讲录》就是这些专题讲座的实录。演讲者都是国内世界环境史研究领域的代表性学者，其中包括北京大学教授包茂红，清华大学教授梅雪芹，南开大学教授付成双，中国社会科学院大学教授王华，中山大学教授费晟，中国人民大学教授侯深，中国社会科学院研究员徐再荣、高国荣、张红菊。《环境史的理论与实践：世界环境史研究演讲录》还收录了美国《环境史》主编莉莎·布雷迪在南开大学的讲座实录。《环境史的理论与实践：世界环境史研究演讲录》包括两大部分：首部分主要从学术史的角度分析国际环境史研究的新进展和新路径、太平洋环境史研究的兴起和发展，以及农业史与环境史的联系与区别；第二部分从实证的角度探讨世界历史上人与自然关系的变迁，涉及的题材包括全球史视野下的环境现代化、全球变暖问题的演变及其影响、英帝国的环境文化遗产、南太平洋地区环境问题、美国工业化时期的环境问题与环境保护，以及美国作为一个环境治理国家的演化。

雅典人修昔底德撰写的《伯罗奔尼撒战争史》已流传了2400余年。19世纪以来，修昔底德在西方一直被视为很很好的历史学家。近年来，他的思想又在靠前政治领域引起了广泛的关注。本书是英国古典学会主席罗德教授撰写的修昔底德研究入门指南。它吸收了近几十年来西方古典学、古希腊史、靠前关系学、接受史等诸多学科领域对《伯罗奔尼撒战争史》的研究成果，并融入了作者毕生对修昔底德的研究心得，要言不烦，功力深厚，属于典型的“大家小书”。

本书所集文字，大略分为三辑：甲辑“雅废夷侵”，主要从解读诗文和文人群体交游入手，探索晚近学士大夫在他们所谓“小雅废四夷侵”局面下的委曲心境。乙辑“道术科分”，收入三篇在学术史、教育史方面试探的长文，分别讨论教育体制与史学、经学的近代转型。丙辑“文学小言”，围绕近代文学研究，涉及文论、小说、文学教育等话题。