本书列为“汉学研究大系”之一。牧野谦次郎的《日本汉学史》是他从20世纪20年代起在早稻田大学讲义。因学年之不同，讲义或侧重于江户以前，或侧重于江户时代，又或侧重于明治时代，多少存在差异，但该讲义以概览上古至近世为宗旨，是一部由古至今、首尾连贯的完整的日本汉学史。牧野谦次郎每到学年之末，都会把讲义誊写版油印出来，且考虑将这讲义稿整理敷演成正式教材出版。他在生命的最后一二年间，招请原早稻田大学毕业生、时任其助手的三浦叶，为其口述江户或明治汉学史的部分内容作笔记，牧野谦次郎本人生前没有出版此书，此书后由三浦叶整理出版。关于译文和注释情况：于近代以来日文书面语体有较大的变化，不同语体体现不同的时代风貌，为保留原貌，译文亦据原文语体译出。《日本汉学史》讲义用古朴典雅的文言写成，译文亦用浅易文言，但其间又有不少从西方引进来的新词语，夹在文言句式里；加之该讲义来源复杂，语体亦颇多样，大体而言，叙事以文言，议论以白话，译文为尊重原著起见，时或文白杂用，有不协调之感，尚祈读者诸君见宥。原著中作者以日本人的语气所用的词语，如我朝、我国、我邦等，则酌情改动。原著中的时间，全用日本年号纪年，为方便阅读，译文在保留年号的同时，以括号夹注公元纪年。牧野巽的序文和三浦叶的例言则用白话写成，译文也用白话。

瑜伽是印度古典文明的瑰宝，更是世界文明的瑰宝。瑜伽是行法的集大成者，其哲学根基是吠陀，继承了奥义书的理念，系统总结和完善了奥义书所提及的行法，成为各派共同遵循的修行方式。本书以瑜伽为针，以瑜伽的发展脉络为线，试着把印度哲学这个“玉盘”上的一层薄纱掀起，将其中各种精美绝伦的珍珠串成链。本书的各个章节就是把瑜伽的起源与发展同吠陀、奥义书、两大史诗、六派哲学、佛教、耆那教、瑜伽经、哈他瑜伽等串联起来，一直到以辨喜为代表的印度近现代哲学家把瑜伽与印度的主流吠檀多哲学结合起来，形成现代意义上的瑜伽，从而达到珠联璧合。

《中国环境史：从史前到现代》是由西方学者撰写的第一部中国环境通史，在广泛吸收西方学术界有关中国各历史时期各地区自然环境及其与人类社会关系研究成果的基础上，综合会通，对中国的长时段人与环境互动关系进行了全景式的动态考察。书中指出，在数千年改造自然环境的过程中，一种独具中国特色的经由市场联系的中央政权和农业家庭相结合的方式产生了关键的影响；而中国发达的农业在养活大量人口的同时，也加剧了生态系统的单一化。

本书以马克思主义唯物史观和辩证唯物主义为根本理论，在阐述唐代四川地区行政区划演变、自然地理环境以及农业历史发展的基础上，结合文献记载和考古发现，探讨唐代四川地区农业发展与社会变迁的内在联系。本书首先从农业物质生产资源、劳动力资源、农业生产技术资源三个层面，着力解析唐代四川地区农业发展的内在动力；其次，选取历代文献着重记载的“扬一益二”“别籍异财”“俗好娱乐”以及“和同为一家”等四川地区特有的社会现象，全面考察唐代四川地区农业发展与社会变迁之间双重互动下所折射出的内在合理性。

本书是国家社会科学基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”的阶段性成果，是《中华思想史文论（一）》的续集，收录了作者关于中国近代以来中华思想史相关问题的系列文稿，特别是关于中国共产党人在波澜壮阔的革命、建设和改革的百年奋斗历程中，把马克思主义普遍真理与时代大势相结合，与中国国情实际相结合，与中国革命、建设和改革实际相结合，与中国优秀传统文化实际相结合，实现了中华优秀传统思想的创造性转化、创新性发展，实现了中华优秀传统思想与外来先进思想高度融合发展，创立了中国化马克思主义这一当代中国的思想的系列文稿。

越文化是浙江文化的根脉，是中华优秀传统文化的重要组成部分。因此，加强越文化研究，扩大其影响力，提升其美誉度，也是建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学的题中应有之义。《中国越学》第十三辑即为此而编辑。该辑文章大致可为两个主题，一是越地名人研究，时间跨度较大，从宋代一直到当代，充分显示了“鉴湖越台名士乡”的渊源流长；一是浙地近代经济文化研究，这也是越文化研究着力点之一。该辑文章有不少为名家赐稿，如干春松教授、朱义禄教授、孙善根教授均是各自领域内的著名学者。因此，该辑文章整体学术质量较高。

近代中国历史方面的连续性学术研究文集，主要涉及历史人物、政治、军事、经济、社会、法律、文化、军事以及史料辑存等方面内容。本辑代表性文章有辛亥革命研究的《暗杀宋教仁的两幕剧作》、近代政治的《洪宪帝制后北京政府重组责任内阁之困境》《论宣统朝载沣与隆裕太后的交替持权》、社会经济的《华商纱厂联合会成立及相关问题再探讨》《从办布规程看清代民国山西商人布业贸易》、文化教育的《抗战时期浙江鼠疫防治宣传论析》《清末东京高等师范学校毕业生在华教育活动述论》等，此外还有学术交流的《＜洋务运动＞求疵一则》。书稿内容皆为新作，具有很高的史料价值。

本书主要依据考古学和历史文献学对红山文化所处的古国时代进行系统研究，共分为八章。内容涉及红山文化以渔猎采集为重的经济模式、人口流动频繁的部落群体、社会化简约型的劳动分工、社会运行机制与源流，以及通过对坛庙冢群、造像、玉器、彩陶等进行研究，从宏观和微观两个层面探讨红山文化时期社会的信仰，分析红山文化宇宙观、世界观、祭祀观、宗法观、价值观、神灵观等对中华文明的影响。

本稿对宋高宗赵构及其时代进行综合研究。宋高宗赵构（1107年6月12日－1187年11月9日），字德基，东京汴梁（今河南省开封市）人。宋朝第十位皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。按《宋史》评价：“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。”而宋朝得以复兴，有学者认为正因为高宗的逃跑。又有学者认为他在内政建设上，经过不断努力，解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题，稳定了政局，从而保证宋朝的统治得以延续，因此他还是南宋的“中兴之主”。

本书稿是“曾巩研究书系”之一。书稿是介绍曾巩生平、生活、思想的一部传记，以时间为经线，按曾巩的生平叙述其一生，并辅以时代背景、家世影响、人物交游、历史事件的底色渲染及分析，务求使人物的行迹鲜活真实。以曾巩的成就和思想为纬线，分别将其文学观、史学观、政治观、教育观、学术观、编校观等与生活轨迹结合而展开描述，既叙录各种精神与现象，又探究其成因和对当时及后世的影响，务求使人物的文化品格得以全面、深刻地呈现。而经纬交集处，则点染曾巩一生情感心绪的起伏与变化，由此构建出曾巩立体而多维的形象。