本书是一部全面展现民国时期劳资关系的社会史研究著作。作者运用大量一手史料，如《申报》《大公报》《女工日记》等，通过对不同类型企业、不同地区、不同所有者、不同实业的劳资关系加以深入分析，讨论了企业生态、行政管理、福利保障、工会团体等问题，呈现出民国时期劳资关系纷繁复杂的样态。本书尤其注重在微观上对社会底层劳工生活实情的展现，对读者认识或重新认识民国时期劳资关系有很大启发。

本书是研究“社会”概念兴起和广泛运用的shou部系统专著。作者从词汇史和概念史切入，爬梳了“社会”这一词语由西方引介到中国，并且逐步普及的过程。全书研究视角独特，方法创新，以“社会”这一微细的单一概念为基础，将清末报刊和著作中使用“社会”一词的频次进行量化分析，材料丰富，论证周详，揭示了“社会”逐渐取代“群”“人群”等词的原因。同时，作者并不只聚焦于词语的考证和论述，而是以“社会”一词为切入，再现了严复、梁启超等近代学人对“社会”概念的讨论，呈现晚清民初各种思想和潮流的角力、争持和交替。

《门阀时代：魏晋南北朝的政治与制度》为著名历史学家祝总斌教授的学术论文集，收录魏晋南北朝史方面的重要论著十余篇，论题集中于门阀政治的缘起、发展、特征以及魏晋南北朝时代在政治制度上的独特现象。书中对东晋后期高级士族之没落及桓玄代晋之性质的分析，对都督中外诸军事制度的考辨，对在中国古代法律史上占有重要地位的晋律之特点的阐发，对晋律“儒家化”倾向的论述等，既有宏观上的分析，又有微观上的考证，篇篇都包含着独到见解。外编所附《我与中国古代史》，讲述自己如何走上中国古代史的研究之路，对青年学子有重要的启发。

《上海鲁迅研究》创刊于1979年，到2023年已经出版了100辑。本辑特设纪念专栏，邀请多位学者讲述与《上海鲁迅研究》的故事并提出建议和期盼。在第100辑中，设置了“鲁迅作品研究”“鲁迅生平研究”“鲁迅同时代人研究”等专题，内容包括对《野草》《狂人日记》《采薇》等鲁迅经典作品的校读与再解读，鲁迅与高长虹、浅草—沉钟社的关联以及对鲁迅留日后期交游活动的考述等。此外，本书稿还有“史料·辨证”“我与鲁迅”“读书杂谈”“鲁迅文化与实践”“海外鲁研”“上海鲁迅纪念馆纪事和研究”等专题，并刊载了“鲁迅与文艺理论创新”研讨会相关报告综述。

本书是一本有较高学术质量的连续性出版物，在学术界获得良好的口碑。本辑收录多篇讨论古代经济史、古代文化史和海交史的论文，亦有专题讨论考古文献所见早期中国，见解深刻，颇有新意。其他文章，诸如史料整理、书评等也具有较高学术价值。

本书是在对梵净山民族地区族规家训进行搜集整理基础上进行的系统研究，内容包括梵净山民族地区族规家训的发展阶段、发展背景、表现形式、传承载体、主要内容、特点功能和时代价值等。本书对于丰富梵净山世界自然遗产地的文化内涵、传承优秀传统文化、助推家风家教建设、促进地方文化建设和公民道德建设、培育社会主义核心价值观等具有重要的现实意义。

这是一本中国古代传统文化的入门读物。吕思勉先生是著名的历史学家，毕生致力于历史教学和研究，著作等身。他以史家的眼光，对各个主题予以通贯性的解说，多独到之见。让人知其然，更知其所以然。全书以古鉴今，用通俗的行文，详细介绍了我国几千年来的文化的方方面面，比如：衣食、住行、婚姻、教育、实业、货币、财产、赋税、族制、政体、阶级、官制、选举、兵制、刑法、语文、学术、宗教等内容，分类专述文化现象，叙述中兼有议论，多有“石破惊天新理论”，每多读一遍，都会有新的收获，是一部不可多得的中国文化史经典读物。

《史记》是中华文化开天辟地以来的第一部“纪传体通史”，也是我国传记文学与文言小说的始祖，集先秦与西汉文化之大成并具有某种古代百科全书的性质。它高度的真实性、思想性、艺术性都是后代类似史书所无与伦比的，是我国古代雄踞于文、史两科的经典之经典。北京师范大学文学院传记文学名家韩兆琦教授，是《史记》研究的里程碑式人物，耕耘《史记》研究领域60余年，通过本书深入浅出地阐释今天怎样读《史记》及读《史记》的现实价值，引领读者进入《史记》人物的谱系，从中体悟凝聚起伟大中国精神力量的进步民族观及那种积极主动又奋发有为的生死观和价值观。

本书以100件代表性的历史文物实物实证说明中华民族历史上各民族一步步融汇凝聚，最终成为一个休戚与共的命运共同体，展示古往今来的民族交往交流交融史，以及各民族在长期历史互动中共享的集体记忆，昭示中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局。

《历史分期与主权》一书由两部分构成。第一部分探究封建法以及封建编史学问题，揭示“封建主义”的历史性形式中所蕴含的现代主权理论和某种社会契约理论；第二部分从世俗化问题切入，审视时代意识、时间政治与现代主权问题之间的复杂关联。基于讨论，作者检讨了基于“中世纪”与“现代”之分的时代分期问题，论述了“封建主义”和世俗化问题对时间政治问题的支配性影响。作者由此表明，时代分期的时间在何种意义上是一种主权的时间；换言之，主权在何种意义上是一种时间性 的模式。