《图绘山川——古代地图中的图像与历史》，以国家图书馆藏明清山川图等相关图像资料为研究对象，是一部通过文献考证和山川地图的解读，研究中国古代山川地图的学术专著。本书的论述采用一图一论的方式。首先，每篇文章作者都详细描述了图片的画法以及它反映的主要内容。其次，作者通过查阅大量的资料，对每一张图片都进行了绘制年代的考证，为图片的年代上限及下限进行界定。最后，作者对该图片折射出的当时的政治、文化、经济问题提出自己的看法。

《史学理论与史学史学刊》是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的学术集刊，常设中国古代史学研究、中国近现代史学研究、外国史学研究、历史文献学研究、当代史学评论等栏目，已被收入中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本书为第25卷，特设专栏“学.总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信”，刊发杨共乐、汪高鑫、周文玖、董立河四位教授的文章。文章结合作者的具体办刊经验，讲述办刊人的使命和责任，坚持“坚守初心、引领创新”的理念，把握时代脉搏，讲好中国故事，努力在增强做中国人的骨气和底气方面奉献力量。

中华文明的特征是重史，中华帝国的悠久历史光彩夺目。而由辉煌步入一蹶不振且日益沉沦，中国就到了“近代”。本书是对1974年由坂野正高等编《近代中国研究入门》这一典范之作的与时俱进的更新，所述为研究“近代”中国的基本要领，故称“入门”。本书的目标是“打破封闭意识，追求跨学科中国研究”。执笔者都是日本新一代的代表性学者，以东京大学和京都大学为出身背景，包括冈本隆司、石川祯浩、吉泽诚一郎、西英昭、村上卫、斋藤希史和村田雄二郎。本书共分“社会史”“法制史”“经济史”“外交史”“政治史”“文学史”七章，书后还附录有全体执笔者的座谈会纪要，就研究中的切身体会和实际困惑展开讨论。

犹太法医米克洛斯·尼兹利及家人在1944年被德国纳粹抓捕并送到奥斯维辛集中营。尼兹利医生达到集中营后，通过“筛选”，成为一名“活死人特遣队队员”，配合“死亡天使”门格勒博士进行诸多荒谬、没有科学理论支撑，甚而惨无人道的研究。1945年，德国纳粹走向灭亡，同年冬天尼兹利医生逃出集中营。1946年，尼兹利医生出版《奥斯维辛集中营：一位犹太法医的真实记述》，揭露了德国纳粹的滔天罪行。

《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，结合历代名家观点和本人管理经验，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧。 卢循兵败建康：不要把一个人决策，搞成两个人摇摆决策 【历史事件】公元410年，刘裕带兵北伐南燕，徐道覆派人劝说卢循乘东晋空虚之机袭击建康。后来卢循听说刘裕赶回军中，吓得想要撤退，却又被徐道覆劝服应战。双方雷池决战时，徐道覆建议卢循焚烧船舰、背水一战，卢循却更想保全后路，结果一路败逃，最后兵败自杀。 【华杉讲透】干的是九死一生的事，却老想要一个万全之策，这样首鼠两端，当然要败。决策者可以乾纲独断，自己拿主意，也可以舍己从人，听别人的。但是，一定不要把一个人决策，搞成两个人摇摆决策。卢循这种容易顺从他人意见，又不能把自己彻底交出去的毛病，是很典型的。 翻开本书，从刘裕建立霸业的过程中，学习一以贯之的决策方法！

美国学者柯文在中国史研究领域声名卓著，其专著《在中国发现历史》《历史三调》等受到中国学者的广泛关注。这部柯文先生治学中国历史六十载的回忆录，生动讲述了这位近90岁高龄学者的学术生涯及学术思想的发展之径，其间还穿插了他与导师费正清、史华慈及美国和中国学界同行的交流，以及出版专著时那些不为人知的故事。当初亲身经历的历史，与后来重构的历史迥然不同，这正是柯文先生“走过两遍的路”的意义所在。

《英国个人主义的起源（麦克法兰自选集）》讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。

《甲骨文所见殷商灾害研究》是一部利用甲骨文研究殷商时期灾害与社会应对的专著。《甲骨文所见殷商灾害研究》共分为六个部分。部分，绪论。将目前学界利用甲骨文进行灾害研究的成果进行较为全面的综述，交代了《甲骨文所见殷商灾害研究》研究的整体思路和主要方法。第二部分，灾害的基本概况。主要包括水灾、旱灾、虫灾、传染性疾病、风灾、冰雹、火灾、地震，以及其他灾害，分别用文献、考古与古文字资料相互印证。第三部分，灾害的基本特征。灾害种类较多，后世的主要灾害在这一时期基本已经出现。农业自然灾害占有较大比重，以水、旱和虫灾为主要灾种的农业自然灾害在卜辞中数量较大，反映了商代以农业为主体的生产结构。第四部分，防灾活动。包括祭祀卜问各类神灵等消极的防御措施和占卜天文气象、巡视生产、储粮备荒等积极的防御措施。第五部分，救灾活动。商代基本形成了以商王为首巫、群巫为主体的精神救助体系和以商王为主、群臣为成员的物质救助体系。第六部分，殷商时期的灾害与生态环境。从甲骨文所反映的灾害基本情况来看，殷墟一期、二期占卜大雨、延雨等反映降水状况的辞例，占卜河流泛滥的辞例，宁水的辞例均有出现，而三期、四期燎祭的辞例更为丰富，反映祈雨内容的辞例较多。灾害与生态环境之间具有较为紧密的互动关系。《甲骨文所见殷商灾害研究》逻辑严谨、材料丰富、内容翔实、论述详略得当。

本书以一问一答的方式，解答青年人在学习和工作中会遇到的礼仪问题，包括仪容仪表礼仪、求职与面试礼仪、语言沟通礼仪、职场办公礼仪等。本书集趣味性、实用性、知识性于一身，对于刚刚从学校走入社会的青年人，有很好的指导与借鉴作用。

史家之绝唱，无韵之离骚