本书是一本以山西省长子县西上坊村成汤庙为测绘对象的测绘报告，分为现状与研究、测绘图纸及附录三个部分。全书分别就寺院及建筑历史、大木作材料、考古勘探工作、测绘技术手段等方面完成梳理和报告，详细地记录了成汤庙的保存现状，并提供了成汤庙详细测图，可供文物管理部门、文物建筑测绘专业技术人员、建筑历史相关专业大专院校师生及文物爱好者阅读参考。

1707年英格兰与苏格兰的议会联合在法律上统一了不列颠岛，使英国成为一个名副其实的岛国。英国从此加专注于发展海军，守护岛国的安全，同时也保证英国在海外不断地开拓并保护殖民地及其商贸利益，逐步发展壮大成一个强大的海权帝国。议会主权体系下的议会联合、商贸利益以及海权共同保证了政治自由的种子在世界各地生根发芽。在伯罗奔尼撤战争中，雅典城邦命断于帝国的前夜；而随着1707年议会联合的成功，英国却有足够的命数长成一个自由帝国，并经历了衰落与转移。《思索英格兰与苏格兰的联合》一书，以史论结合的方式生动地展现了奠定海权帝国之法律基础的1707年英格兰与苏格兰议会联合的整个过程。

《遗弃的形骸 魏晋名士文学中的身心观/百家文库》力图在魏晋玄学学理和魏晋名士艺术世界之间架构起一座桥梁，将魏晋时期的经典学术和魏晋名士的艺术世界完美贯通，从而勾画出“艺术世界”、“思想观念”与“经典学术”之间的基本脉络。由此出发，魏晋玄学的文学风格，魏晋名士身心思想内化为人生精神境界的途径，魏晋名士文学中的身心表达，魏晋名士身心思想对中国艺术审美观形成及其演变过程的历史贡献，是《遗弃的形骸 魏晋名士文学中的身心观/百家文库》阐述的重点。

《尚书》时代处于宗教神权制度向国家政治制度过渡的交替阶段，在这个历史文化语境中生成的文体被赋予了时代性的文体特征。叶修成*的《西周礼制与尚书文体研究》从文体学和文化学的特定视角，综合运用了文体发生学、文体形态学、文体功能学等新的理论与方法，从当时的礼制文化语境中，深入探究了西周礼制与《尚书》文体生成的关系，揭示出了《尚书》“典、谟、训、诰、誓、命”六体的生成机制、文本形态及其文化功能，彰显了《尚书》六体真正的本质特性及其文化意义。这些理论视角和研究方法对于探讨先秦时代的文体的生成、形态和功能具有一定的范导作用。

《杨际平中国社会经济史论集》是中国社会经济史专家、厦门大学历史系教授杨际平先生目前学术成就的集成。本论集收录杨际平教授的论文（包括他参加相关问题讨论的一些书评）计113篇。已融入杨际平《北朝隋唐均田制新探》（岳麓书社2003年版）一书的论文，除《唐代西州欠田、退田、给田诸文书非均田说》一篇外，都不再收入此论集。还有少数几篇早年写的论文，受当时政治环境的影响，没有多大学术价值，亦未收入论集。 本论文集分为3辑。第一辑为《先秦秦汉魏晋南北朝卷》；第二集为《唐宋卷》；第三集为《出土文书研究卷》。

《杨际平中国社会经济史论集》是中国社会经济史专家、厦门大学历史系教授杨际平先生目前学术成就的集成。本论集收录杨际平教授的论文（包括他参加相关问题讨论的一些书评）计113篇。已融入杨际平《北朝隋唐均田制新探》（岳麓书社2003年版）一书的论文，除《唐代西州欠田、退田、给田诸文书非均田说》一篇外，都不再收入此论集。还有少数几篇早年写的论文，受当时政治环境的影响，没有多大学术价值，亦未收入论集。 本论文集分为3辑。第一辑为《先秦秦汉魏晋南北朝卷》；第二集为《唐宋卷》；第三集为《出土文书研究卷》。此为第一辑。

《抗战时期的民国大学招生研究》论述以时间为序，运用文献研究的方法，通过对各种史料的梳理，呈现抗战时期各个阶段的大学招生样态。本著述将抗战时期的大学招生划分为统一招生时期（1938年—1940年）、联合招生和分期招生时期（1941年—1942年）、招生多样化时期（1943年—1945年）三部分。实际上，在八年抗战中，大学招生精彩的是统一招生时期：先是国立大学和独立学院的统一招生（不包括上海的国立大学、独立学院），然后逐渐扩展至所有的国立大学（学院）和省立大学的统一招生，最终扩大到所有公立的大学和独立学院统一招生。重庆政府教育部原本设想在全国范围内都实现统一招生的，无论是公立，还是私立，但是由于战争日益残酷，交通阻隔，统一招生难以实施，不得不开启了联合招生和多样化招生的新模式。在统一招生过程中，重庆政府教育部表现出惊人的组织能力和协调能力，其在中国高等教育的地位被基本确立；而其在招生考试的规范化方面做出的积极探索，也深刻地影响到此后的大学教育和中等教育等。

《契文举例》写于1904年，是一部考释甲骨文字的著作。1903年刘鹗从其收藏的五千余片甲骨中精选了1058片，编成《铁云藏龟》石印出版，次年孙诒让根据石印拓本对甲骨文进行辨识，分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类，对甲骨文的干支、纪日纪月法，占卜制度及辞例，占卜的内容，涉及的鬼神、祭祀、人物、职官、方国地理以及典礼制度等，作了系统的研究，也是很早对甲骨文进行分类研究的尝试。《契文举例》考释出甲骨文字185字，其考释方法、撰写体例，对后来的甲骨文字研究影响巨大。此次点校，细细校勘手稿本、吉石盦本、蟫隐庐本、楼学礼点校本、白玉峥《契文举例校读》等，对照图版，核查引文，作了深入的整理。孙诒让1890年、1903年分别写成了《古籀拾遗》和《古籀余论》，专门考释商周青铜器铭文，成就卓著。1904年撰成《契文举例》后，打通了甲骨、金文，于是次年便撰著《名原》一书，通过对甲骨文、金文、石鼓文等与《说文解字》古文、籀文互相勘校，揭示文字省变的轨迹，从而探求文字创造之初的本原、初衷。陈梦家说：“孙诒让将不同时代的铭文加以偏旁分析，借此种手段，用来追寻文字在演变发展之中的沿革大例——书契的初轨、省变之原或流变之迹。他对于古文字学的很大贡献，就在于此。”戴家祥承陈寅恪之命，对本书进行整理，以马衡手校本与疑是从孙诒让手稿校出之本对校，校补讹缺数百处。

《辛亥革命苏州和平光复模式研究》对辛亥革命中率先实现和平光复的苏州现象做了深入细致的分析和探讨。《辛亥革命苏州和平光复模式研究》不仅对以苏州为中心的江南地区的历史文化做了长时段的追踪，对明清以来的经济和社会的变化详加考察，对晚清苏州地方官员、绅商、学界的政治心态及行为特征乃至个性进行了认真剖析，对革命党人和新军士兵组织发动人民群众的工作也分别着力呈现，最终说明苏州和平光复是合力所致。作者视野开阔，一是体现在方法上，对历史学、社会学、文化学、心理学等加以综合融化；二是体现在对资料的广泛搜罗及精审采用，真正做到了无征不信，排除各种想象和推理之言。故《辛亥革命苏州和平光复模式研究》虽然是对苏州光复一事的专题研究，但很大地提升了历史思考和地域文化的丰富性，将会促发学界对辛亥革命中“战争与和平”这一重大问题的思索。

《论革命：从革命伊始到帝国崩溃/托克维尔作品集》是托克维尔在撰写了《旧制度与大革命》之后构思的另一部巨著，可以看作是前者的续篇，但在完成之前就去世了，留下了一些提纲、部分成形的章节和大量笔记，主要讨论了1787～1789年以及督政府到拿破仑政变这两个时期，少量涉及恐怖和拿破仑帝国。《论革命：从革命伊始到帝国崩溃/托克维尔作品集》反映了托克维尔对法国大革命及其意义的深刻的思考和剖析。