“轻与重”文丛，雅克·朗西埃关于“历史”与“书写”的思考！“新史学”的zui大特点在于，它摒弃了传统史学具有文学色彩的叙事方式，采用科学的方式将自身转换成一种历史科学。在这种所谓科学的面具下，史家借“同名异义”之法重新运用史学语言进行叙事。本书中，朗西埃批判了传统史学修辞学式的历史书写以及年鉴学派科学浪漫式的历史书写，以诗学方法检验各种政治修辞学的美化，从这种美化中无法取得名字的历史之间，找出断裂的空隙，破除意义与真实在书写上的连结。或许，这种“新史学”不过是另一种“同名异义”的字词游戏，但即便如此，亦无碍于朗西埃将其称赞为一场史学的革命。

作为日本*名的国际政治学者，波多野澄雄所具有的多重身份使他不仅可以历史学者的眼光审视历史，而且得以窥见政治与历史尤其是历史观的关系。相较于探讨日本国民为何无法对“过去的战争”形成共有记忆，波多野澄雄*，马静译的《国家与历史：战后日本的历史问题/中日历史问题译丛》*集中于思考这样一个问题：对日本这样一个战败国来说，在多种历史认识和战争观共存、竞争的前提下，应如何应对起源于战争和殖民地统治的“历史问题”。

陈启能主编的《国际史学研究论丛（第2辑2016） 》讨论的重点是当代历史学的新发展问题，是为了适 应时代的发展和国际史学日新月异的变化应运而生的 。它提供了关于国际史学各方面发展的新动态，各大 洲、各主要国家、各重大领域、各有关问题的研究成 果，以及*名史家访谈、疑难问题争论、一手史料公 布等广泛和丰富的内容。

该书是“中央研究院”院士梁其姿的*力作，该书围绕了明清至近代大变局中的两个着力点——启蒙教育与施善济贫，讲述了家族、地方社会与国家谋求稳定的重要关系。本书分为两个部分，前部分是有关启蒙教育的三篇论文，讨论了明清至近代蒙学的形式与内容，兼具慈善性质的义学制度在清初世变时期开始普及。第二部分的七篇有关施善济贫的论文，则从不同角度探讨济贫的论述与活动如何在不同历史时期的事变中试图重整甚至巩固传统伦理与社会秩序。语言引人入胜。

《李之藻研究》分十三章，内容涵盖李之藻与天主教、刻书、译介西洋数学、天文学、挽救明朝危亡之努力、对于明季修历之贡献。李之藻（1571—1630）与徐光启为同时代人，师从利玛窦习天文、数学、地理等科学，为中西文化交流做出了非常大的努力和贡献，却鲜为后人所知。本书概为发扬其学识、人格及开拓精神做一问路之石。

继前集《逆鳞集：中国专制史文集》后，作者整理旧作兼具新篇，整理成《续编》一书。上至春秋战国，下至明清之际；远及欧洲黑死病，近及新航路开辟。围绕近代化，就中西发展过程中的若干问题，特别是经济史问题，进行了探讨。提出了如下论点：历史科学是“究天人之际，通古今之变”；违反自然规律必遭天谴；儒家政治思想是正能量；明清之际中国农业有近代化因素；欧洲“价格革命”源于粮食不足；诸葛亮不是杰出的军事家，修正了我们对一些传统史实的认识。

时逢上海郑和研究中心成立十周年之际，中心特以“上海与郑和”为主题出版《上海与郑和研究》。内容包括对上海与郑和下西洋史料、上海郑和研究历史、上海学者学术成就、上海郑和研究中心介绍和大记事，展现100多年来上海郑和研究的基本风貌，共计近40篇文章，构建较为完事的上海郑和研究基础。全书分三部分：上篇为上海与郑和下西洋；下篇为上海学者论文选；第三部分为附录——上海郑和研究中心大记事。《上海与郑和研究》可供郑和研究人员参考及对此感兴趣的广大读者阅读。

一代大师的心血，艺术生命的结晶。朋友，您想了解元代社会的波澜壮阔的雄伟气势吗，您想知道元代文人如何在文化的冲突、变异中失去了身份、地位与归属而在另一番事业与价值追求中获得情感交流、男女情爱、文化娱乐吗？别急，请慢慢停下来思考、沉思，翻开《透视元代文人精神文化/安徽师范大学文学院学术文库（第三辑）》，您会被一缕缕墨香的元代文化气息所围绕，那令人无法忘怀的境遇会让您荡气回肠……

八路军太行纪念馆在征集到的革命文物中，有许多以文艺形式来反映历史的作品，其中这组“沁水抗战宣传画”一共18幅，保存完好，画稿以国画与漫画相结合的艺术形式，形象生动显明，构图疏密相间，也有的画采用连环画的形式，来反映具有故事性的情节。一方面艺术地再现了日军侵华时的罪恶行径，另一方面也客观地记录了历史事件的发生始末。本书在纪念馆研究人员对画稿创作与历史事件进行调查的基础上编写而成。

《团队与统筹 古代内辅体制研究》的基本逻辑框架是：第一章是对历代内辅体制的概述，介绍它的缘起、基本特征和历代型态，第二至八章是分别论述西汉、东汉、三国两晋南北朝与隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝的内辅体制，第九章是论述内辅体制统筹理念的普适性及现实启示。