《历史灾荒研究的义界与例证》由灾害史研究的理论与方法、历史灾害风险与粮食安全研究、中西方灾荒史比较研究以及历史灾害与社会发展研究四个论题组成。这四个问题都是灾害史研究中的重要内容，也是学界正在讨论甚或存在争议的学术议题。在灾害史研究的理论与方法方面，论述了灾荒文献资源的整理利用以及相关问题，梳理了灾荒思想观念的发展演变，指出了灾害史研究中的一些突出问题。在历史灾害风险与粮食安全研究方面，尝试探索一条基于历史灾荒特征并借鉴现代灾害学原理的风险评价路径，从总体上对历代自然灾害的危害程度做了初步测算，并将这种测算结果与粮食安全问题结合起来，以求在灾害与民生之问建立内在的逻辑关系。在中西方灾荒史比较研究方面，通过历史灾荒成因的对比分析提出了因应中西方灾荒特征的弹性灾荒和刚性灾荒概念；通过中西方灾荒频度及影响的比较提出灾害结构的概念，指出中西方灾荒历史的本质差别；通过中西方灾荒史中农业技术要素的考察充分肯定了传统农业生产技术的减灾功能；通过中西方灾民生活史的考察揭示了中西方灾荒的特征表现及其社会影响凶素。在历史灾害与社会发展研究方面，从个案、区域和国家三个维度讨论了自然灾害成灾应对的历史过程，提出了衡量灾害严重程度和社会控制力度的重要指标——“灾荒指数”。

《中国学术》由清华大学国学院主办，这本由刘东主编的《中国学术（总第39辑）》收录文章17篇，内容涉及西方政治哲学、中国儒家哲学、史学考古、艺术理论等多个学科领域，其中包括8篇国内国外新近出版学术论著的书评。《中国学术》汇集了各学科研究领域的前沿成果，立论严谨、论证详实，又各有侧重，或为人文社会科学前沿学术思潮的探讨，或为具体学术问题的专题研究，或为社科学术动态的介绍与评论，具有较高的理论前瞻性和学术价值。

11世纪末，席卷欧亚的十字军东征拉开战幕，以信仰为名的战争绵延了两百多年，在波涛汹涌的历史洪流中，六位女性艰难泅游。布洛瓦的阿德拉， 她雄心勃勃地期待着丈夫布洛瓦伯爵载誉而归； 阿基坦的埃莉诺， 她随**任丈夫路易七世踏上了漫漫征途； 纳瓦拉的贝伦加利亚， 她时刻担忧着丈夫“狮心王”理查的安危； 昂古莱姆的伊莎贝拉， 她与“无地王”约翰的婚姻转瞬即逝； 耶路撒冷的维奥兰特， 她的芳心错付于神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世； 卡斯蒂利亚的埃莉诺拉， 她用宽容与爱意支撑着疲乏的爱德华三世。

本书基于传统文化育人和乡村振兴战略双重背景，以农圣贾思勰及“中国古代农业百科全书”《齐民要术》为研究对象，联系当代“三农”经济发展，提出了“农圣文化”这一学术概念，并从精神、物质、社会等文化生产的三个维度，构建了农圣文化理论体系，分析了农圣文化产生的历史背景、社会条件，总结了农圣文化的特点，重点阐述了农圣文化理论价值体系的内涵、农圣文化十大主体精神及其当代价值，并剖析了农圣文化主体精神与社会主义核心价值观的关系，深入论析了农圣文化的文化渊源。

二十世纪法国文学流派纷呈，作家辈出，无论诗歌抑或戏剧，小说抑或传记，均取得了举世瞩目的成就，其影响波及世界文坛。而在二十世纪中国社会与文学所经历的跌宕起伏中，法国文学的身影清晰可见。作者在百年来中国对法国文学的译介与研究中细致梳理，探本穷源，从法国文学流派与代表性作家着手，全面展现其在中国因时因势而变的译介与研究历程，以及对中国文学乃至社会潜移默化的作用：超现实主义、存在主义、新小说、荒诞派戏剧等对中国文坛和社会的影响逐步扩大；法朗士、罗曼·罗兰、纪德、普鲁斯特、杜拉斯、罗兰·巴特、勒克莱齐奥等为广大中国读者所熟知；傅雷、盛澄华、罗大冈、柳鸣九、郭宏安等在译介与研究上孜孜不倦；戴望舒、路翎、王小波、余华等的创作从法国文学中受益良多…… 本书首次以中国视角全面描绘出一幅二十世纪中法文学交流图卷。

本书重点从史学角度对《齐民要术》作者贾思勰的相关历史信息、社会背景、家世源流和为官交游情况以及《齐民要术》的成书背景进行了学术上的考证与研究，并对贾思勰所生活的北魏时期的士族门阀政治制度和这一制度对贾思勰以及与贾思勰相关的汉族士族仕途所产生的影响进行了简要的阐释与论述。

本书运用计量分析、比较研究等方法和历史学、地理学、教育学、区域研究等理论，通过对民国时期的教育年鉴、档案、报刊等文献资料的爬梳，尽可能复原民国时期四川地区初等教育、中等教育、高等教育的各类学校和部分社会教育机构的分布，并依据民国时期四川教育的发展规律与特点，分1912—1937年、1938—1945年和1946—1949年三个时期探讨四川地区学校分置变迁的历程，总结四川教育发展与学校分布的时空特点，深入分析形成这些特点的地理环境因素；通过对民国时期四川学校的纵横向对比，认识民国时期的四川教育在中国教育史上的重要地位。

本书以汉代简牍、敦煌文书、吐鲁番文书、塔里木盆地文书、大谷文书、黑城出土西夏文书等西北出土文献为主要依据，结合传世典籍，并辅之以莫高窟、榆林窟等壁画资料，对其中蕴含汉代至唐宋、西夏时期西北地区民众生态环境意识的史料进行全面搜集、梳理和研究，并在此基础上，剖析导致民众生态环境意识产生的背景和基础，以期为今天生态文明建设提供有益的历史借鉴。

资本主义是世界近现代史的一个核心主题，但作为一股新的学术思潮的“资本主义史学”，则是20世纪90年代以来在欧美史学界出现的新兴领域。收入本书的文章考察了欧洲、美国、非洲、亚洲和拉美等地区的金融、劳动、商业和企业等关键问题，并对相关研究领域提出了新颖的见解。本书指出，通过重新考察“资本主义”及其历史，可以使我们进一步探索过去认为不相关的历史现象之间的联系。本书的出版代表着一种重要学术转向，即“资本主义”作为一种史学概念重新受到学者重视，同时也表明全球的历史学家对新时期资本主义的发展呈现的挑战所进行的一种积极思考和想象，即如何以更加多元的方式和更为丰富的材料和视角重新研究和解读资本主义的历史。

《巴黎高等法院史》以法国大革命前的法国历史为框架，紧紧围绕这段历史中的法国王位传承和朝代更替这根主轴，叙述巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡。在这个历史时期，在法兰西的国家大舞台上，或先后，或同时上演了治乱交替、兴衰起伏、王位争夺、宫廷变故、内战外战、政教斗争、金融丑闻……等剧目。在这个大舞台上，巴黎高等法院在不同时期、不同的场合，扮演不同的角色，起着正面或者反面的作用。在较长的时期，它只作为配角，置身舞台的边角，入戏较浅，但也曾在短时期内作为主角置身于舞台的中央，入戏较深。一般说来，当国势鼎盛，王权处于强势地位时，它对国王俯首听命、顺从驯服，而当国势衰落、王权处于弱势地位时，它凭恃其具有的登记国王敕令和对国王谏诤的职能，抵制王命，与宫廷分庭抗礼，大唱对台戏。投石党之战就是它与宫廷之间冲突达到顶点的表现。在王权与教权的斗争中，巴黎高等法院通常力挺王权，抗衡教会，矛头指向罗马教廷。《巴黎高等法院史/汉译世界学术名著丛书17》对上述种种情况进行了相当详细的、生动的叙述。作者行文走笔，夹叙夹议，不时对帝王专制、宗教迷信、宗教狂热痛加挞伐。可以认为，在某种程度上，《巴黎高等法院史/汉译世界学术名著丛书17》不啻法国大革命前的历史的缩影。巴黎高等法院这个机构所起的作用是极其复杂的。简单地为它贴上一个这样的或者那样的标签，远非恰当之举。