汉画艺术，格高韵古，深沉雄大，中国一绝。这里的汉画是指雕刻在汉代建筑，如祠堂、石阙、墓室及棺椁上的图像。本书聚焦汉画艺术，从不同视角出发，对其分别进行了深入细致的专题研究。可以说是一本涵盖广泛，具有一定学术价值的汉画艺术研究专集。

本书是对清代恭王府进行专门研究的著作，内容较为完整，分五章介绍了清恭王府的方方面面。第一章从宗室封爵、皇子分府、王府规制和数量等方面详细谈了王府与清代宗室封爵制度的关系；第二章详细叙述了恭王府的历史沿革，包括它的几代主人；第三章就恭王府的建筑布局分别介绍了府邸和花园的各处建筑及其作用；第四章从机构人员、戏剧、花草树木、兄弟情谊、读书之乐等角度，全面介绍了恭王府的生活；第五章则谈了恭王府的园寝寺庙。

本书收录了作者近十年来历史学研究中的代表性文章，分为 “思考”“评论”“讲谈”三组，围绕历史进程与历史学研究的关键词——人、空间与时间，展开不同层面的探讨。文章涉猎广泛的主题，总体上是以历史上的“人”为中心，将历史看作生命的体现，叙述并分析了历史过程的六个方面：生存—生计—经济、交往—关系—社会、控制—权力—政治、求知—学术—思想、死亡—仪式—宗教、不从（抗拒）—革命或改良—进步等，既有理性的分析，也有感性的个体关怀。 本书也是一位历史学者治学道路的反思：何为历史？谁的历史？历史学是什么？历史可信吗？那已湮没在时间中的“史实”与我们今天的人生有什么关系？三组文章从不同的角度切入，逐步破除历史学中的迷障。

本书是作者多年研究中国史学史的一个学术论集，35篇文章，可分为15组。作者以史家、史著为切入点研究中国史学史，探讨史学理论，故名《史家、史著与史学——中国史学史探研》。书中所论述的史家、史著都是中国史学史上的著名史学家和重要史学著作。有单篇研究，也有系列论述。系列论述为作者赢得某某史家的研究专家之誉。在近现代史学史部分，作者重视学术关系密切史家的比较研究，从比较中看异同，从比较中认识史家的风采和个性，从比较中探究近世史学发展的规律。本书在深入研究史家学术文本的基础上，也非常重视运用书信、日记、档案、书评，乃至口述资料；在研究范式、写作方法、文字表达等方面，既坚持平实方正，又讲求清新雅致，显示出独到的风格。

本书旨在揭示民国时期《礼记》研究的基本风貌，并据此研究《礼记》学的基本问题，以《礼记》学研究内容为对象，分为绪论、《礼记》考证研究、《礼记》经解研究、《礼记》通论研究、结论等五个部分。绪论部分包括民国时期《礼记》研究的文献概况、选题理由与意义、研究综述、研究思路与方法等方面的内容。考证部分分作上下两章。*章考察民国学者有关《礼记》渊源、《王制》作者的研究。《礼记》渊源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者对《礼记》渊源的探究，受清代考据学与今文经学的影响，可以分为考信与疑古两类，他们相互对立的往返论证，奠定了此后《礼记》渊源研究的基础。《王制》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现民国学者所持《王制》为汉文帝博士所纂作的观点，乃是基于反思清代考据学与否定晚清今文经学而展开，本文认为民国学者的研究大体合乎《王制》实情，并征引其他材料，对相关问题续作论证。第二章考察民国学者有关《月令》来源、《今月令》出处、《学记》作者的研究。《月令》来源一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，研究发现否定《月令》出自《吕纪》、或否定《月令》出自《周书》的论据均不充分，民国学者的研究事实上打破了《月令》不出《吕纪》则出《周书》的二说对立局面，为《月令》渊源的研究提供了一个新的起点。《今月令》出处一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《今月令》应为汉代《月令》的不同传抄之本，《今月令》为汉代所行月令等说法并不可信，汉代所行月令应为《四时月令诏条》一类文书律令，诸书称引《明堂月令》其名虽同而其实则异，《明堂月令》并不等同于《今月令》。《学记》作者一节，梳理民国以前学术史，考察民国学者各家之说的观点与论据，引证相关材料，认为《学记》时间当在《荀子》以前，具体作者难以考定，民国时期杜明通所持《学记》作者为汉代董仲舒的观点，与他有关《礼记》成书年代的认知有关。第三章考察民国学者对《礼记》经解的研究。简朝亮《礼记郑注子思子言郑注补正》一节，梳理《补正》的内容，分析《补正》驳郑、申郑、补郑有关文字训诂、经义阐释、名物训释、礼制解说的典型条目，讨论《补正》的学术价值、学术特征及不足之处。魏元旷《礼训纂》一节，梳理《训纂》的内容，分析《训纂》驳郑、驳孔、辨他说、述礼义的典型条目，讨论《训纂》的学术价值及不足之处。刘咸炘《礼记温知录》一节，依据《温知录》的内容特点，从划分章节、厘定文字、疏通经解等层面，抽取相关条目，讨论《温知录》的学术价值与学术特征。第四章考察民国学者对《礼记》通论的研究。刘咸炘《礼记》学一节，以刘咸炘《治记绪论》为依据，梳理刘咸炘对《礼记》的体例、宗旨、研究方法的论述，探讨刘咸炘学术思想的来源，评价刘咸炘《治记绪论》的学术价值及学术史意义。蔡介民礼学研究一节，考察蔡介民的礼学史研究，梳理蔡介民《礼记通论》对《礼记》成书及篇章来源、《礼记》与《仪礼》的关系、《礼记》的研究方法、《礼记》大义等的论述，评价蔡介民礼学研究的学术价值与学术史意义。研究发现，两种《礼记》通论著作都受“六经皆史”观念的影响，其中《礼记通论》还吸收了民国时期经学研究的*新思想与成果，两种著作均有《礼记》研究学术新变的特征，是民国时期经学转型学术背景下的特殊产物。结论部分讨论了民国时期有关《礼记》考证、《礼记》经解、《礼记》通论三方面研究的成就、局限、影响以及学术史意义，是本文有关民国时期《礼记》学研究的结论。

史学学习与研究有两大基础：一是史料，二是前人成果。古今中外的史学前辈留下的成果不计其数，它们是史学殿堂的宝贵财富，其观点、研究方法给后人以深刻启迪，为我们今天学习和研读历史提供了重要借鉴。《世界史学名著导读》为世界史、历史学专业课程教材。选取和精讲国内外学者有关史学理论、唯物史观、古代文明、封建社会、资本主义、现代化、全球化等方面的代表性著作，并以马克思主义唯物史观予以深刻分析，以深刻学习和理解世界通史各阶段历史主题。

《汉学研究（总第26集 2019年春夏卷）》是一部内容涉及靠前外汉学研究、海外汉学家等方面的学术论文集，是外汉学学者学术交流的平台，内容涉及靠前外汉学研究、海外汉学家等方面，《汉学研究（总第26集 2019年春夏卷）》分为维也纳论坛、春秋论坛、法国汉学研究专辑、汉学研究、美国汉学研究、俄国汉学研究、日本汉学（中国学）研究、春秋论坛、中国典籍传播研究等主题部分。

《中国近代史重点问题研究综述》主要以近二十年来（1995—2014）中国近代史有影响的研究成果（包括公开发表的论著、硕博论文）为叙述对象，精选重点问题，通过简洁的综述，使读者能较快地了解中国近代史重要问题和领域的史学研究状况。适宜于历史专业本科学生和相当知识水平史学爱好者阅读，同时也可作为历史专业研究生的入门读物。

塞内加是古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家，一生著作颇丰。本书是塞内加的悲剧集，分别为《疯狂的海格立斯》《特洛亚妇女》《美狄亚》《希波吕托斯》《奥狄浦斯》《阿伽门农》《提埃斯特斯》和《海格立斯在奥塔山上》《腓尼基女》《奥克塔维娅》等。塞内加的悲剧取材于希腊神话传说，通过神话题材反映一定的现实生活和作者的思想感情。

缪钺先生的研究主要集中于中国古代史、中国历史文献学、中国古典文学等方面，治学有文史兼通之特色，善于将思想史与文学史的考察相结合。《冰茧庵文史丛稿/中华现代学术名著丛书7》荟萃了缪钺先生的经典论文，如其魏晋史研究方面的力作《清谈与魏晋政治》《陶渊明不为五斗米折腰新释》等，以及古典文学方面的代表性文章《论词》《论李义山诗》等，全面展现了缪钺先生的研究特色与成果。