《秦汉里治研究》探讨秦汉时期基层农村的社会治理。针对学界长期辩难未果的秦汉时期的三种基层社会治理模式，作者系统探究后指出：里行政和里自治是相辅相成、辩证统一关系，关键是不能让任何一方具有*的覆盖优势，而导致事物的平衡状态被打破。在这样的理念指导下建立的基层社会治理模式，是*为理想的里治模型。

《宋代文化消费研究》以宋代文化消费的内容为线索，以消费主体为切入点，着眼于消费过程，探索宋代文化消费状况、特点、影响等；并对文化消费现象背后所反映出的社会结构的变动、社会阶层的分化、文化的层间互动、消费观念的嬗变、社会流动的加速等方面，进行了深刻而独到的剖析，为我们展现了一幕宋代文化消费的历史活剧。

《史学理论与史学史学刊》是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的连续性学科出版物，由该中心主任杨共乐任主编，周文玖教授任副主编。该集刊自2002年以来已出版了17卷，2006年以来改为一年两期，已被收入中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，此卷为第20卷。本卷刊发24篇文章，分为7个栏目：“纪念白寿彝先生诞辰110周年”“中国古代史学研究”“中国近现代史学研究”“外国史学研究”“历史文献学”“人物志”“当代史学评论”，反映了当前史学理论与史学史研究的学术关注及前沿成果。

本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化—象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版本的一些错讹。

耶路撒冷的历史是整个世界的历史。它是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，是唯1拥有天堂和尘世两种存在的城市；它是文明冲突的战略要冲，让世人魂牵梦绕的去处，惑人阴谋、虚构传说和二十四小时新闻的发生地。“讲故事的大师”西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生；作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，通过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及塑造耶路撒冷的家族来呈现这座城市三千年的瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……《耶路撒冷三千年》在国内畅销多年，一问世即获颁“国家图书馆文津图书奖”，收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、中国出版传媒商报等媒体和专业机构评选的“年度好书”“年度影响力图书”等赞誉，并在京东月度和年度榜单中名列前茅。全新增订版则在此基础上新增第54章《21世纪》等3万字内容、30张彩色插图，同时还有作者致中国读者的信。在新增部分内容的同时，将大部头做“小”，由原来的精装16开改为平装32开，采用轻型纸，根据作者的意见将内容分为四册，提供轻松、便携的阅读体验。

日本在整个20世纪，先后有900多名学者致力于宋代历史文化的研究，发表了8000多篇（部）学术成果。学界一致认为，现代科学意义上的宋史研究，始于20世纪。在20世纪80年代之前，日本的宋史研究无论深度还是广度都处于****地位。至今我国学界有许多思想命题和研究范式仍然受其影响，如内藤湖南提出的“唐宋变革”命题，桑原骘藏《东洋史要》“元世祖灭宋”的写作范式，以及日本学者在东京大学文学部召开的“宋史研究者所见的中国研究之课题——士大夫、读书人、文人或精英”专题讨论会，不仅将宋代文学家还原为一个士大夫，而且他们还把思想者研究和“士大夫研究”统一起来，遂成为21世纪初期国际宋史研究的一股学术潮流。

锦衣卫这一机构自洪武十五年设置以来，服务明朝两百多年，是平衡朝中各种政治势力不可或缺的力量，也是皇权高度集中的体现。然而由于锦衣卫工作内容及直接向皇帝负责的特殊性，在史料中遭到了掌握历史话语权的文人集团的涂抹，以致后世看到的锦衣卫与真实的锦衣卫相去甚远。本书以现存史料为基点，从全新的视角出发，在不颠覆历史的情况下用诙谐幽默的语言、细腻丰富的刻画，展现一个真实的、不为人熟知的锦衣卫系统。

本书通过一个犹太人的悲惨故事描绘了从欧洲近代早期肇始的排犹运动的起因。1669年，犹太人拉斐尔？列维无端被指控以邪教祭祀方式杀害了一名男孩，经过审判被确认罪行。*终，列维经过残忍的折磨而被处决。这次判决开创了之后一个世纪的“血祭诽谤”的开端。作者通过对史料的细致发觉，终于发现了这起事件的幕后黑手和真正成因。本书对欧洲排斥犹太人与种族歧视的历史有着深入揭示，对理解现代欧洲也有着重要意义。

18世纪的巴黎，警察为了维持秩序逮捕了大量流民，连儿童也不能幸免。于是，谣言开始泛滥，说法国国王得了麻风病，需要小孩干净的血来洗澡。当时发生的一些乱葬小孩等事件又似乎证明了谣言是真的，于是1750年巴黎人在谣言的诱使下，发生了许多反政府、反警察的暴乱。在这些事情后，巴黎人的政治态度大变，以前巴黎人很尊敬国王，这种对国王的尊敬以后就失去了。1750年谣言及暴动已彻底摧毁了法国的互信，并为1789年法国大革命奠下了基础。本书对谣言对政权的摧毁性作用有着深入剖析，因此受到《南风窗》的专题推荐。

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