《中国古人的历史教育：以孔子、老子与为核心的考察/“通古察今”系列丛书》重点考察了孔子思想、老子思想和《春秋事语》中所反映出来的历史教育经验：第一部分主要讨论了孔子对哪些具体的历史经验感兴趣，与此同时又用怎样的手段推行了他的历史教育活动，第二和第三部分分别论述了老子《道德经》和马王堆汉墓帛书《春秋事语》中所折射出来的史官制度和历史教育信息。

传统史学与中国统一多民族国家的形成与发展存在着密切的关系。汉代正史《史记》与《汉书》的民族史撰述，具有明确的大一统视野和民族认同思想；汉代政治统绪、国家制度与礼义文化等历史文化认同意识，有助于统一多民族国家的巩固。传统史学的代表“二十四史”的民族史撰述，创立了中国多民族国家谱系、构建了中国多民族国家历史，揭示了中国历史上民族关系的主流；同时从血缘认同、治统认同、道统认同和制度认同诸方面揭示了少数民族政权的历史文化认同意识。传统史学还肩负着记录、阐发和传承中华民族精神的重要使命，学习历史有助于弘扬和培育中华民族精神。

《郑樵学术接受史之分析：从南宋到民初/“通古察今”系列丛书》的旨趣，是尝试以接受美学的理论和方法，将南宋大史学家郑樵及其学术置放在不同时代、不同学术语境之中，考察从南宋到20世纪的前期，郑樵及其学术，究竟是以怎样的形象为士人所接受的问题，尤其是在近代史学转型时，郑樵及其学术形象如何在新语境、新的学术话语体系下获得重塑与新解的问题。

传统史学的历史思维，在学术层面上重视对天人、古今和“成一家言”的思考与探究，在求真层面上追求“求真”与“求道”理念的统一，在致用层面上重视以史为鉴与以史资政。“求真”是传统史学的根本要求，这个“真”包含史实之真与道义之真，表现出二重性思维特点。传统史学的“求道”，主要包含对于纲常伦理道德的维护和王权合法性的神意解说。传统史学的致用，主要包含以史为鉴、彰善瘅恶、将施有政和歌功颂德等方面。秦始皇的历史意识，具有明确的致用性特点，他以历史作借鉴创立了秦朝各项制度，通过刻石颂功与焚书毁史而对历史学进行了政治利用与干预；汉朝史学既重视“实录”，又重视“宣汉”，两种史学思想取向并行不勃，体现了传统史学“求真”与“致用”思想的新发展。

《德国早期马克思主义史学研究/“通古察今”系列丛书》全面系统地论述了马克思主义在德国的传播和马克思主义历史研究在德国的兴起，重点讨论了德国早期马克思主义史学家弗兰茨·梅林对唯物主义历史观的阐释及其对普鲁士历史和德国工人运动史的解说。对于德国马克思主义史学在20世纪20和30年代的分化和外流，以及社会民主党左派马克思主义史学家、德国共产党马克思主义史学家和德国共产党以外的德国马克思主义史学家之间的立场观点分歧，《德国早期马克思主义史学研究/“通古察今”系列丛书》也进行了比较客观公正的评论和分析。

党的十八大以来，党中央对国史给予了前所未有的重视。习近平总书记不仅总是把党史国史并提，而且多次强调要加强国史学习，正确认识国史，汲取国史经验，还就如何正确认识国史和总结国史经验的问题发表了一系列重要论述。当前，越来越多的人在关注这一历史，也有越来越多的人在参与这一历史的编研。本书作者结合对习近平总书记有关论述的学习，阐述了对国史编研中一些基本问题的认识，对国史编研工作具有一定指导和借鉴意义。

研究中华优秀传统文化，浩如烟海的古典文献固然重要，但收藏在东西南北广袤大地上的民间材料，特别是语言、方言、民歌、祭词、家谱等，甚至还有散落在民间的地方档案等“非遗”文献，也是研究中华优秀传统文化的重要补充。创办《田野中国学》系列文集正是这一重要补充的学术阵地。

《读史资治：历史中的领导智慧》内容涉及的主要人物是中国历史上杰出的领导人物们，选取的故事则主要是这些杰出领导人物治国理政的故事，并在此基础上指出其对现代领导和社会提供的智慧和启示。《读史资治：历史中的领导智慧》共分十四部分，导言统括介绍了中国领导人物的特点，一到十三章，则分别从“以天下为己任”“劳其筋骨矢志不移”“君臣之道”“将有将器”“务得人心”“识人之法”“将将之道”“宽严相济”“率先垂范”“明智与决策”“政治诀窍”“交往艺术”“自助者天助”等层面对中国历史上的领导智慧进行了论述，雅俗共赏，寓教于乐，具有较高的可读性和实用性。

作者是美国当代著名历史学家，新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。在书中，作者颇富技巧地将时间的重要性置于一系列更广泛的文化变化的历程中来讲述，提供了明晰和独到的简介，对于启发新的研究思路极具参考价值。

《历史何为》不求实证历史事件或编年，而是致力于引导读者的思考与探素当下历史学的全新使命——应当如何重新认识历史以及研究历史？通过海洋连接在一起的欧洲、非洲、亚洲、美洲，相继通过宗教、媒体和电子科技重新联系在一起。作者借助当代摄影、电影、歌剧、音乐甚至漫画等各种手段，呈现出后殖民世界中交杂文化与历史遗产的融合现状，以世界几个大陆的多样性为重新书写历史的依据、描绘了一个伊斯兰与基督教之间、资本主义与社会主义文化精神交错融通的历史。读者将在《历史何为》中体会欧洲殖民者、殖民地精英、殖民地土著和混血后代的不同立场、不同心态，往返于墨西哥所在的北美，秘鲁、巴西所在的南美，以葡萄牙、西班牙为代表的欧洲，奥斯曼帝国的穆斯林世界以及远东的中国、马来西亚。从“时间”到“空间”，从“本土”到“全球”，从“现在”到“过去”，从“割裂”到“重塑”，《历史何为》将带领读者共同探索一个时间、空间、主体交错的“全球史”。