作者从自身的生活经验和学识出发，以丰富的在华生活经历和扎实的汉学功底，深入剖析了中国国民、中国文化。解释了中国人的天命思想、家族孝道、功利心、和平主义等。内山在文中流露出对中国下层劳动人民的深深同情、渡边对中国人的审美观、天命观及思想上的矛盾性有非常深刻的见解，而原物对中国人的归纳逻辑的缺乏进行的批判。由于历史的阶级立场所限，《中国人的劣根和优根：日本人眼中的近代中国》中的许多观点是片面乃至错误的，但总体而言，他们对中国人的劣根和优根的批判依然十分到位，值得我们中国人深思。

世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量，是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态。是极其不应该的。现在，西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导，既多方面揭示，又重点突出：既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。

面具是一种世界性的、古老的文化现象，是一种具有特殊表意性质的象征符号。据考古学和民族学提供的资料，大约在旧石器时代晚期或新石器时代早期，古代先民已经在原始狩猎、部落战争、图腾崇拜、巫术仪式等众多领域中广泛使用面具。由于早期的面具大多是用兽皮、竹木、纤维、羽毛、陶土等不耐腐蚀的材质制作的，因此很难抵御时间的侵蚀而保存至今。但史前的一些洞窟壁画和岩画（例如西班牙的列文特洞窟壁画、印度的帕奇玛尔山岩画、北非的塔西里岩画、北美的阿拉斯加岩画）中，都刻绘着不少佩戴着面具的原始人类图像，他们有的在舞蹈，有的在狩猎，有的在举行巫术仪式或祭祀活动，头上的面具被塑造成鹿、狼、犀牛、猴子等动物的形象。世界一些地区的岩画中还刻绘着数量众多的人面像和兽面像，西方的人类学家一般把它们视为神灵或面具。

在巴蜀大地漫游，那秋日夕阳下的古塔，那冬日江川上薄雾弥漫中的白帆，也会给你带来一抹淡淡的乡愁。在每日的晨曦中，苏醒的古集小镇和沿街的声声叫卖，都会让你体验到浓郁的巴蜀乡情。巴蜀大地不但有今日的美丽画卷，更有古老悠久的骄人历史。由于特殊的地理环境、丰富的物产资源和历代辈出的人才，这里自古以来就是构成中华文明的一个重要区域，并形成一个富有地域特色的历史文化区。一百多万年前巫山人的被发现，将我们的追思上溯到人类朦胧的童年；多座尘封了4000年的古城面世，又将我们带回那滔滔洪水的时代；三星堆神秘的黄金面具、巨型青铜人像和神树，仿佛又让我们重新置身于众神的世界。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界人们的虔诚仰望，对于很多人来说，西藏永远是他们心目中向往的天堂之地。那些雄奇风光、风俗习惯、隐秘历史、文化及民间传说，都充满了致命的吸引力。然而，真正了解西藏的人，全世界也没有几个！即使在西藏已经开放为全世界的旅游胜地，不可避免地成为大众谈资、文化符号的今天，我们依然对这片土地的历史知之甚少。《西藏未解之谜（纪念版）：一部关于西藏的大百科全书》首次全面揭开西藏的神秘面纱。为读者扫除迷雾，解读真知，是一本不可多得的关于西藏的大百科全书。

《苏州古桥文化》带您纵览苏州的众多古桥！苏州古桥是古城苏州众多文物的重要组成部分，也是一份让苏州人为之自豪的宝贵财富。干百年来，苏州古桥如同一幅幅文化内涵厚重的画，也仿佛一首首凝固的诗，记录了古老苏州的沧桑变幻。如今，虽然许多古桥受自然和人为破坏，已在时光的流逝中黯然消失，留下了诸多遗憾，但在苏州的水巷田野之间依然还散落着一些饱经雪雨风霜的古老石桥，这些古桥似颗颗璀璨耀眼的珍珠，点缀着市井巷陌，点缀着湖山田野，也点缀着人们的心灵。同时，它还唤起了人们美好的情愫，受到人们的钟爱和赞美。

藏民族生活劳作的高原地区，自然条件差异很大，这势必要求不同地理条件下的人们必须穿戴不同的服饰以适应不同的自然环境。日渐完善的藏族服饰文化内涵非富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。

《菖蒲飘香：漫话扬州传统节日》分“史话扬州风情”、“漫谈民俗特征”、“趣说传统节日”三部分，以散文笔法多侧面描述了扬州节日文化的事象和意义。本书是一本介绍扬州传统节日的书，面向扬州市民特别是针对青少年，讲解扬州民俗特别是传统节日的历史演变、文化内涵、地域特征等。

中国广东的崛起，如今已经吸引了全世界的眼球，成为世纪之交的一个奇迹。但是，在这奇迹的背后是什么其中隐藏着多少人心的秘密、历史的秘密和文化的秘密这些秘密又会对中国、对世界、对将来产生什么影响这就是《影响中国的100个广东第一》所要思考、探索和回答的问题。

《瑶族“坐歌堂”的结构与功能》介绍了：居住于狮槽源的赵姓同样也与赵金龙起义事件有着密切的关联。不过，与王瓜源的盘姓一支和独沙源的赵姓一支在起义前已经居住在当地不同，狮槽源的赵姓原先是生活在新田、祁阳地界，参加起义失败后才来到狮槽源。狮槽源的开基祖公是赵开用。道光十二年（1832），赵金龙所率义军在洋泉镇全军覆没。传说赵开用一族人仅他一人逃出，来到狮槽源砍山种土，遂繁衍绵续下今天的这一支赵姓瑶人。从赵开用算起，至今已有开、门、生、天、子、金、文、永、远、春共十代人。在这支赵姓瑶人中，广泛地流传着一个叫做“蚱蚂弹琴”的传说。据赵文良老人说，在很早以前，有赵法良、赵法相两兄弟到一处山林打野猪。哥哥赵法良从一边赶山过来，弟弟赵法相在另一边等候猎物。弟弟等着等着就有些犯困了，昏昏欲睡的时候听见耳边有弹琴的声音，做梦一般，很热闹，醒来一看，什么也没有。