1949年，北平和平解放，新中国定都北京，于今已近60年了。六十年，一个甲子，共和国的人民、北京市的人民，在创造自己新生活的过程中，亲历了多少成功的喜悦、顺利的舒畅，以及挫折的伤心和迷惘。然而，我们都已走过来了，我们毕竟取得了巨大的成绩和进步！我们的人民在党和政府的领导下，付出了辛勤的劳动，才会有今天的收获。我们抚今忆昔，怎不激动和感奋！当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；，以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。这个努力是否取得了一定的成功，这就需要请读者来做出评判了。我们是否可以说，历史至少是人民群众参与创造的。人民群众参与创造了历史，自然也有权了解历史。从这个意义来说，当代北京编辑部的这套丛书是这样一个尝试，即帮助人民群众了解历史，或者具体说主要是帮助有一定文字阅读能力的老百姓了解当代北京的历史。我认为，这是一个好的尝试。

这是一部关于信仰的日志，记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。他的图像有股要溢出来的情意，不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧，或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊，或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村，甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏，仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品，你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气，可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天，嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。读完刘沙这本书的初稿时，让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心，才求菩萨道”，意思是说，要先启动慈悲心，这样所领略的神通力才有意义；若没有救拔世间苦的慈悲宏愿，即使拥有神通力也无法成佛。青藏铁路的开通犹如一蹴可及的通天阶梯，用速成的方式达到以往艰辛刻苦才能登临的天堂国度。然而倘若不是怀着虔诚朝拜的诚惶诚恐，一步登天对于坚定信仰是没有帮助的。熟习气功的人都知道，如果有上师加持，要打通任督二脉是轻而易举的事，问题是，开启了象征特异功能的任督二脉，你究竟期望自己做什么呢？希望这个诉说着面对信仰始终虔诚的故事，能够敲开你我的心扉，愿意开始思索自己生命旅程中关于信仰的问题，或者不是信仰不信仰的问题，是生命朽与不朽的问题，而且唯有靠着自己一步一脚印才有机会得到解答。

《打工城市：华北、中部地区版》介绍长三角地区主要打工城市的特色、概况，为准备前往的打工者提供打工资讯。环渤海地区是指环绕着渤海全部及黄海的部分沿岸地区所组成的广大区域。位于太平洋西岸的北部，是我国北部地区的黄金海岸。

《打工城市：华东版》介绍了该地区主要打工城市的城市特色、经济发展概况、产业特征，以及企业用工需求等，并站在打工者的角度描绘了这些城市给人们的印象。期望《打工城市：华东版》能够为怀揣梦想的打工者前往这些城市找工就业和在这些城市落下脚跟，开始新的生活指点迷津。全国各地每年有大量的打工者奔赴我国改革开放最早的长三角地区去打工，

2003年，安徽省徽学学会换届，在新一届常务理事会第一次会议上，大家就提出要编撰一本普及性的徽学理论读物，它具有普及性，要让有一定文化水平的读者明白徽学到底是什么。这个任务确定由学会会长杜诚和学会副会长、时任教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任朱万曙教授牵头负责。与此同时，我们还考虑到徽学理论亟待建设的需要，因此，我们又以《徽学基本理论》为题，申报了2006年的安徽省哲学社会科学课题并获准立项。在撰写本书的同时，我们也更多地从理论上思考了徽学的研究基础、研究对象和研究价值等问题，进而形成了《徽学百题》学理性和普及性兼具的面貌。

《老济南系列：故纸中的老济南》作者的收藏开始于20世纪90年代，主要藏品为有关老济南不同时期的旧报纸、杂志、老照片、明信片、图书典籍等等，这些反映济南不同历史时期政治、经济、历史、文化、风俗人情的旧藏品，不但花费了他大量的时间和财力去搜集、收藏，而且他也以极大的热情投入到对这些“宝贝”的专注研究中。他的这些收藏品不但量大、内容丰富，而且极为罕见、非常珍贵。我们请他精选了民国时期不同种类的藏品，对藏品的来历、藏品所见证的那段历史、藏品中的故事等加以描述和说明，并配以藏品的原真照片，编辑成书，展示给大家，让读者能从真实的历史资料中了解我们的济南，热爱我们的城市。

先秦时期，广西属百越之地。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位，即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的传统文化。

先秦时期，广西属百越之地。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位，即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的优秀传统文化。

先秦时期，广西属百越之地。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位，即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的优秀传统文化。

《骆越画魂 花山崖壁画之谜》以全新的理念，崭新的视角，丰富的资料，流畅的文笔，生动的语言，站在时代的高度，从年代、民族、画面内容、绘画技巧、作画工具等多个方面解析了花山岩壁画之谜。