地域文化
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草原文化与现代文明研究刘高、孙兆文、陶克套草原文化的民族形式具有鲜明的时代性,在不断融汇现代文明的过程中,使自身得到延伸、升华,实现了文化功能的提升,展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节日那达慕来说,已经被赋予了时代内涵,它所要展示和表达的已经不单是草原人们的娱乐竞技,而是增强了文化与生产、商贸、旅游等经济生活的联系,极大地丰富了民族团结进步的内涵,实现了草原文化与现实生活的对接,更加凸显了民族、地域特有的文化。在现实生活中,草原文化中的节庆、旅游、祭祀、娱乐、餐饮、医药、服饰、工艺、歌舞、文学艺术等都在实现与现代文明之间双向互需的有机结合。草原文化以特有的方式吸纳现代文明的成果,实现发掘、更新、重构以增强自我发展的能力;现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式。草原文化的现代文明意义,还体现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。如前所述,以天人和谐相处为根本特质的草原文化,不仅含有丰富的处理人与自然和谐相处的思想资源,而且具有这方面实践活动和实际经验以及这一实践活动结下的丰硕果实。当我们以历史的目光审视辽阔的草地、森林资源千百年来基本得到保护,形成我国北方的一道绿色生态屏障,为保护国家生态安全发挥日益重要作用的时候,我们不能不对草原文化中人与自然的和谐内在要求有更深刻的历史感悟。草原文化对构建社会主义和谐社会的重要意义,还在于它在认同和促进中华民族形成和发展的过程中所发挥的伟大历史作用,这种作用迄今为止仍然是我们增强民族凝聚力,促进民族大团结,构建各民族共同繁荣发展的和谐社会的根基之一。
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秦人的前世今生李满星暂缺简介...
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西辽河流域早期青铜文明席永杰,王惠德,孙永刚本书是“北方文明讲坛”系列之一的《西辽河流域早期青铜文明》分册,书中具体围绕以下方面展开研究:西辽河流域自然环境的基本特征、赵宝沟文化与红山文化、夏家店下层文化发现与研究、夏家店下层文化性质分析、考古学文化类型划分与年代分期等。
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古代西辽河流域的游牧文化席永杰,任爱君,杨福瑞本书是“北方文明讲坛”系列之一的《古代西辽河流域的游牧文化》分册,书中具体围绕以下方面展开研究:西辽河流域游牧文化起步的考古学渊源、契丹游牧文化的整体特征、汉代鲜卑的考古学发现、蒙古族游牧文化的起源及其演变、北元政权与北方地区的风俗文化等。
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司马相如与巴蜀文化研究论集邓郁章在古代文献中,《周地图记》最早提出古相如县因“相如坪相如故宅”而得名的命题,以后历代论述不绝如缕。清人王培苟进一步肯定相如籍贯“实今之蓬州人”。这个被人们一直忽视的问题,在上世纪90年代初由邓郁章等南充、蓬安学者加以揭橥。并组织和联系省内外学者。
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北方游牧民族历史文化研究陶玉坤草原文化的民族形式具有鲜明的时代性,在不断融汇现代文明的过程中,使自身得到延伸、升华,实现了文化功能的提升,展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节日那达慕来说,已经被赋予了时代内涵,它所要展示和表达的已经不单是草原人们的娱乐竞技,而是增强了文化与生产、商贸、旅游等经济生活的联系,极大地丰富了民族团结进步的内涵,实现了草原文化与现实生活的对接,更加凸显了民族、地域特有的文化。在现实生活中,草原文化中的节庆、旅游、祭祀、娱乐、餐饮、医药、服饰、工艺、歌舞、文学艺术等都在实现与现代文明之间双向互需的有机结合。草原文化以特有的方式吸纳现代文明的成果,实现发掘、更新、重构以增强自我发展的能力;现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式。
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漫画情歌马得 贵州市档案馆 编辑马得先生及其漫画,漫画家叶冈先生介绍得恰如其分:“马得姓高,高个儿,像个关东汉子,他的画却天真存趣。关于马得先生的情歌漫画作品,2000年7月18日上海《新民晚报》登载的王鲁湘评论就很贴切:”很早就看过马得的水墨戏曲人物,为其稚拙却洗练、夸张而传神的艺术语言所折服。实在没有想到马得为贵阳少数民族情歌画的插图这么精彩,精彩过他的戏曲人物多多!这样原始又这样现代的漫画语言实在罕见。这样稚拙又这样诗意的漫画境界过去没有,现在更没有。奇怪的是,在商业文明和市井环境中的情歌总是赤裸地指向性,而偏僻山野中的贵阳少数民族情歌却总在热辣辣地讴歌爱情,纯真、热烈、爽快、执著、决绝,黑就是黑,白就是白,爱恨分明。马得用怪诞诡异的笔墨塑造了一个远离市民社会的爱情伊甸园,童话般天真浪漫。贵阳因其周边地区,民族风情浓郁,汉、苗、布依、侗、彝、水等各民族在这里世代居住。各民族村寨依山而筑,傍水而居,形成了绚丽多彩的民族民间文化。因此本书出版时,定名《漫画情歌》。
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中华名门才俊柳新华 等著 车吉心 等编《中华名门才俊》为当今的读者开启了一扇窗口,透过它,可以欣赏我国悠久历史文化的一个侧面,领略历代名门才俊的旷世风采。从书的性质而言,它应该属于传统的“谱牒——姓氏之学,,的范畴,但编著者谋求突破与创新的意图,是每位细心的读者可以感受到的。借用宋代大名士辛弃疾《水调歌头·赋松菊堂》的词句“却怪青山能巧,政尔横看成岭,转面已成峰。诗句得活法,日月有新工”,来表述本人先睹为快之后的感觉,是恰如其分的。
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多学科视野中的客家文化周雪香客家民系及其社会文化,是海峡两岸学界共同关注的一个学术热点。2006年元月,厦门大学人文学院和台湾师范大学地理学系在厦门市共同举办了“全球客家区域文化学术研讨会”,这本册子就是这次研讨会论文的选集。我们之所以要举办这样的一次研讨会,是因为我们希望客家区域文化的研究,能够在跨学科的学术视野下寻求某些新的突破。所谓客家文化的研究,是无法用单一的学科概念予以概括的。在跨学科的视野下开展相互渗透性的综合研究,应该是推进客家文化研究的一个基本趋向。正因为如此,厦门大学人文学院和台湾师范大学地理学系这两个不同领域的学科机构,才有了共同的学术基础和举办客家区域文化学术研讨会的浓厚兴趣。在会议的筹备过程中,我们刻意地联络了人类学、民族学、经济学、社会学、宗教学、语言学、文学等各个学科的学者一道来参加这次会议。不同学科的学者从各自关心的角度来考察客家区域文化的方方面面,从而更加丰富多彩地反映出客家区域文化的整体形象。这个册子里所选编的论文,在一定程度上实现了我们的初衷。
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新疆掌故申国祥《新疆掌故》一书是介绍新疆历史文化的通俗读物,该书从历史溯望、先躯纪事、文明遗响、山川特产史话、习俗风情这五个角度反映和介绍了新疆。通过本书,你就能知道,新疆绝对是你一部最值得读的书。