《口红》、《旗袍》收录淳子经典美文二十九篇，记录了从1997年到2013年十六年间淳子女史的创作轨迹和艰韧的考证历程。除多篇文字是新证、新写外，其余旧作，悉数进行了改写和重写，是一次黄昏的重新出发。淳子女史的散文清醇、典雅、贵气、史料扎实；看得见风月和传奇，也悟得出风云和人性；青花岁月，笔端凝练，更袭得明清小品的隽永和老到，有士人风骨、不尽之思，感事忧世和素淡闲情兼具，在海内外颇具美誉。《旗袍》着力的重点在于对名女人内心世界的深层揭示，选择的场景没有一般人笔下大都市的繁华和嚣闹，而是小街小景、小楼小巷、小书房、小阳台……语调沉稳，慢节奏，遣词造句隽智而富有哲理，给读者留有极大的思考空间和细细回味的余地。同时这些不紧不慢却时时给读者带来惊喜的叙述，可以其妙地牵引着读者追随着文字走，完全沉浸在那些遥远的年代。

《口红》是著名作家淳子关于上海女人的又一力作，与《旗袍》互为姐妹篇。有“上海民间历史挖土机”之称的淳子在这本新作中更突出地展现了各类上海女人的故事和命运，历史成了背景和衬托，上海女人不论是已离世很久的还是仍然存在的，都来到舞台中央，成为绝对的主角。她们或者是普通人家的上海女人，或者是与上海有着直接或间接关系的女明星，或者是有着传奇经历的女子，从年轻到年老，从光艳四射到平淡如水，她们命运的曲曲折折，她们生命深处的点点滴滴，都一点一点被挖掘出来。书名以“口红”命名，意在每篇文字中萦绕一种上海女人精致、细腻又不失妩媚的氛围。同淳子以往写上海女人的方式有别的是，《口红》完全回归到了女人本身，不再借助其他方式挖掘，女人就是主角，她们或传奇、或平淡的人生经历在淳子笔下，一点点被勾勒出来，好似口红的晕染，或浓或淡，或深或浅，但都是经过精心、细致的描摹的，这样呈现出来的上海女人的各色情调如此耐看、耐读，同时还充盈着一种意犹未尽的感觉，读着她们的故事，仿似在追寻着上海的丝丝内蕴，那些无法言尽的城市文化和历史。

《典藏辽宁文化：辽宁历史文化》生动讲述了辽宁历史发展过程中几个重要时期的历史遗迹、考古发现及相关人物故事，能够让读者直观感受到辽宁历史之悠久，对中国文化影响之深远。

老北京已然成为历史。许许多多带有浓郁地域特点的风土人情，随着老城墙的破坏和胡同的没落，面临着失去依托的窘境……夕阳下的老北京人如何留住那过往记忆的沧桑？新一代北京人将如何触摸自己生于斯长于斯的城市文化根基？憧憬中华文明古国故都文化的中外游客如何能够寻觅到老北京的魅力？《老北京那些事儿（3）》旨在为正在失去的老北京留下鲜活记忆：踩高跷、贴门神，寄托着老北京最生动的生活乐趣；锔匠、染坊、日杂挑子，串起老百姓朴素的岁岁年年；牛头肉、二锅头，蕴含着老北京的老礼儿老习俗；编席子、采野菜、拉冰床，是再也见不到的困苦；穿“的确良”、戴“羊剪绒”，野营拉练、看露天电影，是新时代的新时髦。这里的每一个细节都展示了老北京浓郁而生动的市井文化，再现了老北京难以复原的精神遗产。

《上海格调》以衣、食、住、行、玩为主要线索，介绍上海人的生活格调，兼顾上海的历史与当下。为何上海有重穿着不重人的风气？上海的契约精神和市民精神从何而来？上海崇洋而不媚外到底是为什么？上海人怎样过“日脚”？上海人该不该讲上海话？上海男人怕老婆的本质是什么？这些问题在书中都有精辟的阐释。

《中国当代回族文化研究丛书：当代回族健康生活文化》内容包括：信仰与健康生活、回族的宗教信仰概述、回族人谈信仰与健康生活、访谈随想、礼拜与健康生活、回族穆斯林礼拜概述、回族人谈礼拜与健康生活、访谈随想、斋戒与健康生活、伊斯兰教斋戒概述、回族人谈斋戒与健康、访谈随想等。

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《中国当代回族文化研究丛书：当代回族生计》内容丰富，主要收录了都市生计、概述、经营生计、白领生计、蓝领生计、都市候鸟、都市生计的特点、宗教生计、阿訇、女阿訇、再思考、回族生计的传统性、回族生计的民族性、回族生计的发展性等内容。

经《鲁南区域文化》（作者胡小林）立足山东枣庄地区悠久的历史文化，梳理了鲁南枣庄地区几千年历史发展的脉络，主要阐释枣庄北辛文化、古国文化、学术传承、汉画像石艺术、近代工业文化、大战文化、红色文化、非物质文化遗产等文化特色，充分展示枣庄地域文化的原发性、悠久性等特点，并在此基础上深入阐述其在中国历史上的地位与对中国传统文化的贡献。同时联系枣庄地区社会的经济发展特点，探讨旅游文化的重要作用。《鲁南区域文化》可以作为大学教材修读，也可以作为公众了解枣庄区域文化的普及性读物。

文化的重要性正在被越来越多的人所认识。在思考当今中国文化发展走向时，我们应该自觉地接续历史上曾经的探索，并在反思和借鉴历史经验的基础上，制定出既接续传统，又反映时代，同时又能面向未来的文化发展战略；并通过这种探索，不仅为中国的文化发展指出前行的方向，也为人类文明的发展提供智慧和启迪。正是基于这样的考量，《中国文化的未来：近代儒学对中国文化出路的探索与中国文化建设的再思考》以近代儒学对“中国文化出路”的探索为中心，以近代儒学与现代性的互动为叙述逻辑，以思想个案研究为论述方法，探究了自19世纪中晚期至20世纪20年代近代儒学关于中国文化出路的种种探索，不仅在学理上揭示了近代儒学关于“中国文化出路主张”演变的内在原因，并且在总结相关探索得失的基础上，着眼于当下的时代特点与未来社会发展的要求，就中国文化发展战略问题提供了一种尝试性的回答。通过对近代儒学探索中国文化出路的梳理，我们会发现：面对现代性的冲击与挑战，近代儒学经历了一个拒斥现代性，学习西方文化，到反思现代性的历程；而这个过程也与现代性内在矛盾和冲突的自显相一致。因为，在现代性生成与展开的历史进程中，其内在的矛盾和积弊也越来越多地得以凸显。在这样的背景之下，中国社会已经不可能无视现代性生成与展开过程中所暴露的种种问题与现代性既有模式的种种局限而走上所谓“全盘西化”的道路。因此，我们可以得出这样的结论：在中国文化发展战略的问题上，无论是基于中国国情的特殊，还是基于现代性自身的矛盾和困境，中国文化的未来，都不可能是简单地模仿和照搬西方的现代性模式，而应该是在正视现代性内在矛盾和危机的基础上，努力走出一条既体现现代文明的时代价值，又超越其若干局限的文化发展之路。我们能否走出这样一条文化道路，决定了我们能否站在人类文化发展的前沿，既为中华民族的振兴提供文化助力，又能够对人类的文明发展做出更大贡献。