《艺术设计专业\十二五\规划教材：民族服饰绘画与色彩表现》力求沿着中华民族光彩夺目的少数民族服饰艺术的主线，探寻民族服饰艺术极其宝贵的文化财富，在民族服饰绘画的色彩表现及当代设计艺术的融会贯通中。《艺术设计专业\十二五\规划教材：民族服饰绘画与色彩表现》共分为六章，主要内容包括：中国民族概述；民族服饰与色彩；服饰的绘画形式语言；民族服饰绘画的基本要素等。

谭元亨编著的《客家圣典：一个大迁徒民系的文化史》是“元亨文存”系列之一，为客家族群研究，选取《客家圣典》全书，以及《客家文化史》等的精粹部分，讲述了客家文化的精髓。填补了世界民族大迁徙中所缺的另一半，将文化迁徙激活的客家式的命题，提升到哲学的、人类学的理论高度；把客家民性与中华民族文化传统形成的过程有机地结合在一起。

《闲趣坊16：南京味道》七辑六十七篇文章，大多描摹金陵美食、市井风味、小吃零嘴、烟酒之道，五味杂陈：无论是“润物细无声”的猪油拌菜饭，还是颤颤巍巍、吹弹得破的狮子头，又或“金陵独擅”、鲜香醇厚、酥而含卤的“炖生敲”，读来皆令人生津垂涎；饮撰之中又总有故事，多是追昔抚今，感怀饥饿年代之味觉记忆：为一餐“高温肉”之奔走相告，儿时同学家中一碗油渣，小吃部排队买小笼包的盛况——谁解其中味？当然是那个年代过来的人。

《上海研究论丛（第20辑）》为2009-2010年上海市研究的学术成果与文献整理汇编，全书按政治、经济、文化、教育、人物等门类，收录专题论述多篇，材料丰富、论证严谨、立论多发新义。另有多篇口述回忆整理，皆为第一次公开发表的史料，弥足珍贵。

笔者长期在三峡学习和工作，深感三峡文化博大精深，于是不揣简陋，写成了《三峡文化综论》。本书主要选取三峡文化中的一些重难点进行研究和论述，审视它的内涵，追寻它的底蕴，破译它的神秘，希望能在前人研究的基础上，提出一些新的观点和看法；同时也希望通过这本小书，让更多的人了解三峡，喜爱三峡，热爱三峡，为三峡文化的传播和繁荣贡献绵薄之力。

暂缺简介...

“浙学”是浙江传统学术思想的总称。历史上从先秦开始一直到近代，浙江涌现出无数杰出的学者、思想家，他们在思想、学术和文化上的创造性贡献，既构成了中国传统思想文化的重要篇章，又逐渐形成了极具特色的\浙学\及其思想文化传统。这种“浙学”及其思想文化传统一方面深受浙江本土社会经济文化的影响熏陶并随着历史的发展而不断演进，另一方面也不断展现和丰富着浙江固有的文化精神内涵，对浙江社会经济文化的发展，对浙江人独特的生命品质、价值观念和人文精神的形成和发展，产生极其重要的影响。因此，深入研究浙江地域的思想文化与社会经济发展的互动关系、阐明浙江文化与浙学思想传统及浙江精神之间的内在关联，揭示浙学的基本精神对当代浙江乃至中国的经济社会发展、文化建设的重要价值和普遍意义，探讨当代浙学的发展创新等问题，无疑是当代浙江学人应该自觉承担的重要研究课题及其学术使命。可以说，《浙学传统与浙江精神论集》这本专题论文集就是抱着这样的目的编辑的。而这也正是它与前一本着重于浙学史、浙学的基本精神研究的《浙学研究论集》的主要区别所在。《浙学传统与浙江精神论集》由朱晓鹏编著。

《中学图书馆文库：北京城杂忆（修订版）》为劫后余生的萧乾先生站在今和昨、新和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，用独特的京白抒写过往的人、事、城。幽默、俏皮、利落的文字中糅进了伤感的留恋和深刻的反思。

哈萨克族为跨国民族，在中国有140余万人，主要分布于新疆北部的伊犁哈萨克自治州、昌吉回族自治州（木垒哈萨克自治县）、哈密地区（巴里坤哈萨克自治县）以及甘肃阿克塞哈萨克族自治县、青海海西蒙古族藏族自治州等地。哈萨克族的祖先如塞人、乌孙、康居、奄蔡等，自古在巴尔喀什湖以南、阿尔泰山一带的草原地区逐水草而居，世代以游牧为生。15世纪哈萨克族正式形成。清朝末期，经过纷繁的历史活动，哈萨克族广泛分布于现伊犁哈萨克自治州各地。新中国成立后，我国哈萨克族与其他兄弟民族共同迈入了新时代，其社会形态发生了很大变化

《西北经典文化：石雕的记忆》所记录的这些散落于乡间的石镇物，如同祖先或是神灵之与我辈的沉重留言。正是这些言语镇守着乡村问的魂魄，使之久久不能失散。然世易时移，连乡村亦几近荡然，所以我于匆忙问记录下这些文字和图片，虽不能尽如人意，却也不失为一种传递，待更多有识之士，说退云雾笑看青山。“湖上一回首，青山卷白云”。在《西北经典文化：石雕的记忆》的采写中有许多老师和朋友都给予我大力的帮助——特别感谢同样爱石、懂石的贾平凹老师和贾平凹艺术馆的木南先生的支持；感谢我的助手路子健、王鸿和我弟弟亚丰所付出的辛苦；还要感谢神木县的郝敏亮、郭勇、塞北先生和米脂县的王武林、常涛、马小以及绥德县的郭鹊飞，他们都曾以不同的方式无私地帮助了我，使《西北经典文化：石雕的记忆》变得更加厚重。