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历史地看，道州何氏文化世家各方面成就的取得，得益于三种因素的助推和促进：一是特定时代的机缘耦合，二是地域文化的濡染涵养，三是家族文化的传承影响。反过来，这些成就又弘扬和丰富了地域文化，成为培育新的文化人才、文化成果的有益养分和健康基因。本书内容涉及一个家族数代众多成员，作者在叙述方法上按时间顺序展开。对于每一成员在不同历史阶段的政治行为、书法活动和诗歌（绘画）创作，再穿插交替安排，力求历史和逻辑的统一，忠实于历史的原貌。

《浙江文化研究工程成果文库：上善若水（浙江慈善文化）》是一本具有地方特色的慈善文化研究专著。曾几何时，慈善在浙江乃至中国内地属于禁区，有关慈善文化的研究近乎空白。因而《浙江文化研究工程成果文库：上善若水（浙江慈善文化）》的定位，在于试图建立一个慈善文化研究体系。《浙江文化研究工程成果文库：上善若水（浙江慈善文化）》与公认的学术著作似有所不同，对有关文献不作全面和大段的征引，更不做烦琐的考证，看重的是经久鲜活的事例与裨益心灵的观照，以期能够吸引更多读者，实现推广浙江慈善文化的预期。

东吴文化之所以为人关注，是因为它折射出中国南北文化交融的历史轨迹，正是由于东吴政权全力弘扬汉民族文化，推动了华夏文明进一步南传，促进了南北文化交融，有力地加强了江南区域诸民族的团结和谐，开创了长江流域和珠江流域文化发展的新格局。作为三国文化的重要组成部分，东吴文化是三国时期广泛交流、激荡、融合这一文化的典型代表，其在诸多门类上的成就，更为中华文化的发展作出了贡献。

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该书编者从“文化”及“民间”两方面入手，所叙述的文化现象生动有趣、包罗万千，如“时间就是金钱，效率就是生命”的口号怎样面世等。并特地加强两个环节：一是文章选取注重“历史感”，尽量收集能反映深圳文化发展不同历史阶段的文章；二是撰写长篇前言，对深圳文化发展与评价的焦点进行客观评述，以形成深圳文化30年发展概貌，可读性强， 是一本不可多得深圳文化读本。

《长吉图战略与吉林文化创意产业发展》在写作的过程，适逢全省上下群情振奋谋划实施长吉图战略，也正值省委“解放思想、改革创新、转变方式、科学发展”主题教育活动深入开展。省委、省政府的决策部署坚决、积极、富有前瞻性，使我们对吉林经济全面振兴和良性发展充满坚定信心。作为吉林省的一名年轻干部，我的成长进步长期得益于省委的培养，在深感生逢其时的同时，也有着做一番事情来报效组织的强烈愿望。在这样的过程中，我获得了一次宝贵的科学发展观的现实教育，经受了一次难忘的心灵的深刻洗礼。2009年下半年，我从国家工商总局调到吉林省广播电影电视局工作。记得那一天，中共中央委员、国家工商总局局长周伯华同志把我叫到他的办公室，近一个小时的临别谈话，情殷意切。他对我沈，吉林是个干事创业的好地方，要发奋努力，好好珍惜。领导的活使我深受鼓舞和鞭策。我依依惜别工作多年的工商总局。这之前，我在吉林省的松原市政府有过两年多的下派锻炼。

善酿者，酿山为酒之肌骨，融水为酒之血液……水火通灵于山水之间，阴阳二气感化生灵境、灵慧、灵奇、生国酒茅台之唯一。当今天下大业——天之公道贵诚信，地之风水顺民心，大之根本是拯救地球，业之兴旺是经营人生，聚气和势，纳明月之明。

回族文化是千百年来回族人民秉承人类文化发展中兼容并蓄、和而不同的精神，在中国传统文化和伊斯兰文化的共同熏陶和滋养下，创造出来的具有稳定形态的优秀精神成果，是中华文化多元一体发展格局中的重要组成部分。

莫俊卿编著的《壮侗语民族历史文化研究》主要通过对古越人及其后裔，即瓯越、骆越（或合称“瓯骆”、“西瓯骆越”）、郎越、乌浒、俚僚、峒（洞）僚、西南番、水僚人，以至现代我国壮侗语族诸民族的几个共同文化特征进行考证研究，并且论证壮侗语族（亦称“侗台语族”）诸民族，在我国境内的有壮族、布依族、傣族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族等民族，乃共同来源于我国古越人。