它牵动的不仅是味蕾， 是大连人融于血脉的海的况味……充分体现热气腾腾的大连民间独特海味生活气息。作为亲乡感怀之作，其大连海鲜美食文章在轻松可读之余，对大连百姓餐桌的海味饮食风俗及文化有所触探。

孔望山位于江苏连云港市，曾因孔子登山望海而得名。孔望山佛教摩崖造像，比敦煌莫高窟早近300年，被誉为“九州佛崖第一尊”，记录了我国佛教海上东传，是我国海上丝绸之路的重要佐证，吸引了历代名人驻足浏览。秦始皇东巡大海至此，立秦东门，宣誓海权，遣徐福东渡，书写了我国海上丝绸之路的新纪元。

家宴的背后凝结着生活观念与信仰的传承。《中国味道》从主食、猪肉、牛羊、家禽、鱼鲜和素食六个方面拼出一桌中国人的餐桌盛宴。全书聚焦食物与制作食物的人，潜藏在我们味蕾深处的一个又一个故事，陪伴一代又一代人的生活过往在中国人的“一顿饭”中汩汩而出。

“地图上的中国”系列图书利用地图作为讲述中国故事的载体，通过地图搭载丰富的中国历史文化、自然地理、当代发展等内容，同时在纸质图书基础上开发可视听化的电子读物，达成融合传播效果，帮助广大海内外读者更好地了解中国。本书以图文并茂的方式，对列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的41个中国项目作了简要介绍。The China on the Map series uses the map as a carrier to tell stories about China. China’s history， culture， geography and contemporary development are illustrated through the map. Also， electronic A/V books are developed based on their paper counterparts to achieve integrated communication and help readers at home and abroad better understand China.Intangible Heritage introduces 41 Chinese items inscribed on the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity through pictures and text.

本书是研究日本文化和了解日本人的经典著作。全书共十三章，从对战争的看法讲起，内容涉及明治维新、日本人的风俗习惯、道德观念、如何“自我训练”以及孩子怎样学习传统等。作者运用文化人类学的方法从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方面进行了阐释，在日本社会产生了很大的影响，被翻译成多种语言在世界各国出版发行。作者根据文化类型理论，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降;美国不能直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。

《阅读：食色行野》围绕阅读为轴心形成了一个四维空间——“阅食·阅美”“阅色·阅美”“阅行·阅美”“阅野·阅美”。阅读之“食”即解读阅读资源，激活审美情思；阅读之“色”即交融阅读形态，领略审美情感；阅读之“行”即邂逅阅读意象，培育审美情致；阅读之“野”即拓展阅读视野，生长审美情趣。

这是一本写古珠玉的书，更是一本借古珠玉透视历史、洞见传统文化的书。以一个独特的视角，展示出历史庞大精微的细节。历史与当下、政治与审美、信仰与经济、习俗与工艺，在书中融为一体，交相辉映，趣味横生。丰富的图片加强了文字的现场感，问句式的标题，如“唐妆与宋妆区别在哪里？郑和下西洋如何买买买？明朝皇帝和官员腰上的的‘呼啦圈’为何掉不下来？”等等，引人入胜，是一本好看好玩的传统文化普及读物。

本书是《胡同儿里的溜达》系列第二部，主要介绍了北京“老宣武”的各个胡同，以图文并茂的方式带领读者一起去寻找那些被流水带走的光阴的故事。书中的文字和照片，无疑是为渐行渐远的北京胡同保留一份宝贵且美好的记忆。

本书用一个中国乡村案例来讨论互惠制度的变迁。基于田野调查，本书呈现了西村仪式性礼物交换由请客收礼向不收礼、部分收礼的微观变化。基于这一微观事实，剖析出仪式性礼物交换中的双重互惠制度：一重是资助型互惠（宴请-送礼的礼物型资助及相互出力帮忙的劳动型资助），一重是关系延续型互惠（指在宴请-回请、送礼-回礼过程中的为了延续关系而发生的互惠），进而对互惠制度变迁的多重制度化过程进行剖析。对推广“不收礼”新规则，解决中国社会送礼（金）负担重的现实问题提出了建设性的意见和建议。

以国家图书馆藏嘉庆《彭县志》为底本，省称底本；底本残缺、漫漶之处，则以彭州市地方志办公室所藏抄配本参校，省称抄配本。抄配本之误，一般不出校说明；抄配本在全书之末增补之内容，根据其附注门类，散入全书相关卷次，以“【补】”为标志与前文分开，并在条目之末出校说明。光绪《重修彭县志》之末专门撰写《订讹》，对嘉庆《彭县志》之错谬多所是正。此次校注亦全面参考，并将原文作为附录，置于书末，省称《订讹》。以简体字进行重排，异体字、俗讹字等全部统一，人名、地名、书名、经典著作之特殊用字及校勘记中繁简有别之字则保留原字形。避讳字之可判定者一律改回，于首次出现时说明，馀不一一。星野图、舆地图等据底本扫描重印。