《中华长江文化大系20·江湖之道：长江流域的行会与商规》为《中华长江文化大系》的一本。到目前为止，几乎所有的商法学与中国法制史学教材都将中国商事立法的源头确定为清末的《钦定大清商律》。如果从国家制定独立成文商法的角度，这一论点是没有错的。但在清末引进西方独立而成文商的法典之前，中国一定早就存在着商事法律规范。只要有商事活动出现，就必然有商事法规范存在。早在新石器时代中晚期，中国就已经出现了商事活动，因而中国商事活动规范也应当可以追溯到史前时代。《中华长江文化大系20·江湖之道：长江流域的行会与商规》写作的宗旨即在于突破以往著作在研究上的局限，以商法学的知识体系为参照，从宏观上全面介绍并比较长江流域各不同区域的商事习惯法；尽可能发掘出适用于长江流域大部分地区的具有共同性的典型性商事习惯法。

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。钱塘江古名浙江，亦名渐江或之江，她既是浙江的母亲河，也是我国东南沿海一条独特的河流。钱塘江干流从西向东贯穿皖南和浙北，汇入东海，与金华江、曹娥江、乌溪江、分水江、浦阳江等十余条主要支流，将众多的“明珠”——雄伟奇特的黄山、千岛罗列的千岛湖、“东南锁钥”的仙霞岭、万木参天的天目山、秀比天堂的西子湖、著名古都杭州一一串缀起来，形成了一道秀美壮观的风景线。钱塘江是我国具有魅力的江河之一，她哺育着流域人民创造了灿烂悠久的历史文化。中华民族的五千年文明，钱塘江功不可没。早在10万年前的旧石器时代，“建德人”就已生活在寿昌江畔；新石器时期，有距今12000-8000年的“上山人”，及距今约8000-7000年的“跨湖桥人”，分别在江畔创造了“上山文化”和“跨湖桥文化”；古越人凭借钱塘江，创造了“越文化”，考古发掘证实古代的河口滨海地带是越文化发源地；在余姚“河姆渡文化”遗址中发现，距今约7000年前已有人工种植的水稻，距今五六千年前已有了水井，说明那时已有灌溉农业和生活供水设施；“马家浜文化”和“良渚文化”遗址的发掘和发现也都证明，钱塘江流域和杭州湾两岸是中华民族文化发祥地之一。钱塘江流域治水历史悠久，流域人民为治理开发钱塘江付出了辛勤的劳动，流传着许多可歌可泣的治水故事，留下了极其丰厚的历史文化遗产。钱塘江流域名人辈出、群星璀璨的人文画卷，与秀美壮观的天然山水画卷互为映衬，相得益彰，交相辉映。我国自古重农，举凡“水利灌溉、河防疏浚”，历代无不列为首要工作。生活在钱塘江流域的先民们亦着力兴修水利，发展农业和水运。相传虞舜遣禹治水，疏九河，建农田沟洫；越王勾践在今绍兴境内筑富中大塘和吴塘；东汉卢文台在金华白沙溪上筑三十六堰，为流域*早的梯级引水工程，至今仍灌溉着金华、兰溪一带农田；东汉会稽太守马臻主持筑堤而成鉴湖，为流域*早的大型蓄水灌溉工程，潴三十六源之水，灌溉农田九千余顷。钱塘江河口北岸为太湖平原，南岸为宁绍平原，地势低平、河网密布、土地肥沃、交通便捷，是江南的“鱼米之乡”、“丝绸之府”，也是历代王朝财赋主要聚敛之地。居住在这片土地上的勤劳智慧的钱塘人民，凭借钱塘江独特的地理优势，尤其是河口地区临江濒海的水土之利，经过几千年的不断开拓和辛勤经营，终于已将钱塘江流域发展成为一方繁荣昌盛、富甲天下的宝地。如今，这片地处长江三角洲经济区南翼的宝地，则已成为社会经济高速发展的沪、杭、甬三大城市环抱之中的一个美丽富饶的“金三角”；并在素有“文化之邦”、“丝绸之府”、“鱼米之乡”之称的盛名下，又博得了一个“旅游胜地”的美誉。

《中华长江文化大系24·祥刑致和：长江流域的公堂与断案》以长江的区域文化为纲，以公堂与断案为目，点面结合，略带粗放、跨越式地系统考察和疏理长江文化中解纷文化的基本状貌，从水域文化的角度审视中国解纷制度漫长的传统与艰难的近代化进程，展示中华解纷文化的神韵与魅力，从而佐证长江流域与黄河流域同为中华文明源头，都是华夏文明的发祥地。

库尔班江·赛买提是一个来自新疆的维吾尔族青年，是一个经验丰富的纪录片摄影师，也是一个跳出地域、民族的限制，能够客观看待我们这个多民族国家的思考者。　他看到了本民族同胞的困惑，也看到了造成困惑的原因。即使饱受来自社会各方面的不理解，他仍然没有极端的怨念，而是意志坚定地举起手中的相机，用微笑面对社会。　他将真实存在的新疆和生活着的新疆人展现给所有人，帮助我们站在新疆的角度，看看另一个视野里的中国。　这本书说的是新疆人的经历，讲的是每一个中国人的故事。它记录了摄影师本人库尔班江·赛买提和100个在内地工作和生活的新疆人。他们来自不同的民族——维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族、塔塔尔族、乌孜别克族、锡伯族、塔吉克族、柯尔克孜族、达斡尔族、东乡族、藏族；有着不同的年纪和性别；有着不同的宗教信仰；生活于中国社会的各个区域和角落；工作在各行各业，有演员、主持人、企业主，有社会知名人士、企业高管、飞行员，还有创业青年、在校学生、地摊小贩……　《我从新疆来》自开始拍摄到出版图书，一直受到关注；作者库尔班江本人及其影像背后的故事被媒体争相采访，如《中国日报》、《新京报》、网易“看客”、腾讯“中国人的一天”、香港Now TV、《凤凰周刊》、《纽约时报》中文网、英国BBC等。

《中国珍贵典籍史话丛书：打开西夏文字之门》是关于典籍的信史、正史，而非戏说、演义。因此，每一种史话都是作者钩沉索隐、多方考证的结果，力求言之有据，资料准确，史实确凿，观点审慎；二是通俗生动，图文并茂。《中国珍贵典籍史话丛书：打开西夏文字之门》旨在让更多的人了解和热爱中华典籍，通过典籍深入理解中华文化。相对于一般学术著作，它更强调通俗性和生动性，以史话的方式再现典籍历史，雅俗共赏，少长成宜。

《老司城与湘西土司文化研究》的主要内容包括以下几个方面：第一章老司城的地理位置及发现；第二章老司城风水及司治确立；第三章老司城布局；第四章湘西土司制度的渊源与发展；附录彭氏土司世袭表；后记。

岭南文化是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。《广东地方特色文化研究丛书：岭南风物》充分展示广东省近年来地方特色文化研究的最新成果，坚持“整理、传承、研究、创新”的基本方针，通过对我省各个地方特色文化的系统整理和深入研究，揭示广东文化的丰富内涵和具体特征，从而为继承发展、保护利用广东文化提供有益的参考。

《临川文化大观》以“史”的笔法，系统而全面地描述了临川文化的繁荣景象，也对其兴盛之因、地位与影响进行了探讨。《临川文化大观》是以专题的形式对临川文化进行描写，突出临川文化中的亮点与特色，同时又兼及其他，尽可能地做到有点有面，但又避免面面俱到，主要涉及思想、教育、文学、戏剧、艺术、宗教、建筑、医药、世家及红色革命等方面。全书注重知识性、可读性，力求通俗、易懂。

《人文潍坊 第2辑》由来永生主编。

中国妈祖文化，始发于福建。继而传播至全国及全球华人聚居地，这种由一名普普通通的渔家女子善良、勇敢行为引起人们对她的爱戴和敬仰，演变成一种信仰的文化。反映了人们崇尚扶危救险、拯人济世、扬善除恶的妈祖精神特质。《湄海祥云 中国妈祖文化》反映了妈祖信仰的形成与发展轨迹，反映了妈祖信仰的社会价值、文化价值、思想价值。