色彩斑斓、美丽圣洁的岭国由诸佛愿力所化现，又被称作世界中心和见者祈愿向往的人间天堂。自祖先曲潘纳布七代以来，到他的三位子嗣总管王戎擦查根、达戎超同王和僧伦卡玛王时，高贵的紫色董氏天神部落除形成长、仲、幼三大支系，仍然没有出现一位能够统一圣洁岭国的国王。时至龙年，少年觉如（格萨尔王少年时期的名字）十二岁时，达戎超同王自恃其部落财力、人力以及个人神通咒术的强大，欲抢夺岭国大王之位。但又恐他人对其引发紫色董氏部落内部相残颇有微词，故而，他宣告整个部落，决定举办岭国所有人皆可参加的赛马大会，企图以夺得比赛锦标的名义，名正言顺地获取岭国王位。此时，总管王得到莲花生大师预言，要求其迎请觉如返回岭国登位称王。于是总管王与岭国其他重要人物瞒着超同王，前往放逐觉如母子的地方玛域下部玉隆松多，表示要实现天神预言，决心迎请觉如返回岭国登上王位宝座。对此，觉如也表达了要承担起天神选派之使命、称王救护众生利益之责任。此后，莲花生大师化作苯教大神，给超同降下虚假预言，令其举办赛马盛会，并表示他今年定会成为岭国国王。超同十分欢喜，召开达戎部落大会，商议本部落举办赛马宴会之事，却遭到了达尔潘、其妻赛尔措等人的讥讽、反对。岭国召开部落大会商定赛马起终点、路程远近等内容后，开始举办赛马大会。期间，觉如施展神通，降伏了以玛域四位岱赞神为主的阻挠赛马比赛的一切地方神祗，令其信守誓言保护岭国部落大众。之后觉如在赛马途中一路降伏了古如、沃勒、聂擦等赛马英雄，得到了岭国算师、卦师等人的祝福。而在观看赛马比赛的人群中，以珠姆为代表的岭国七美女在山顶上欣赏、品评岭国赛马勇士的风采，表达了各自的心头热愿。*终，觉如降服所有对手，登上岭国王位。莲花生大师为其举行灌顶，赐予了“格萨尔王顿珠”的名号。岭国举国欢腾，热烈祝福，举办了盛大庆祝宴会。

任何一座城市，都是人类社会物质文明与精神文明发展的先进性构建；“我们塑造了城市，城市也塑造了我们。”因此，对一座城市文学历史的书写，不应仅仅是城市意象与个体都市体验的写照，而当重在对特定区域人群生存方式与性格特征的民族想象与集体记忆叙事的梳理；再现市民社会的精神诉求和现代生长。以往我们更多地是纵向爬梳文学历史，而今我们应格外重视空间视阈下城市文学空间样态的叙写，以显示城市文学研究的多元气象。确切地说，做好城市故事的研究，是城市文学史走向科学、系统与完整的重要环节。

岭赛巴部大商贾尼玛扎巴、达瓦顿珠、索南坚赞及旺布诺桑四人率四百余众前往拉达克境内行商。到了水狗年初，众人赶着上千匹运送无数金银财宝和绫罗绸缎之驼队浩浩荡荡地凯旋。经过北方其日野驴奔腾地时，驼队遭到当地军队劫掠，当地军队不仅残杀了随从三百余人，还让生还者给格萨尔王捎去了污蔑之信。生还者回来后，把事情缘由呈报给赛巴部头领尼奔，尼奔又通过岭国大总管呈报给格萨尔王。格萨尔王让岭国下属霍尔部、门隅部、姜部、大食部、象雄部及百热部等集结军马，准备讨伐北方其日城。途中岭部落与阿扎部交战长达两年之久，期间斩杀了阿扎部中悖佛之臣，成功攻下了阿扎天珠城，让佛法兴盛于此，让崇佛将臣继续执掌该地军政，岭国大军在阿扎地进行休整后带着辎重等继续挥师向北。在阿扎部阿奴谢噶的引导下，岭国三军翻山越岭到达其曰之地，经过激烈奋战先后斩杀了其日九大将领、八十猛将以及无数兵卒。事后，其日珊瑚宗以内臣阿杰扎巴与曲珠为主的崇佛将臣降服于岭国，其曰王达孜玉贵则被格萨尔王射杀，岭军完全攻陷了其日珊瑚城，其日黑色魔地终于变成了崇尚佛法之地，岭军还给其日民众每人赐予一藏升珊瑚，且让所有降臣继续担任原先之职，并让阿达鲁姆暂且担任其日统领之位三年，之后由其曰王子达瓦东贵继续世袭父爵。等后事商议妥当后，岭国大军返回故地。

盘峰乡一直不变的是溪炉港安静流淌的水和高姥山、廿四尖山顶的云雾缥缈。这些山水串起了盘峰乡村与村之间的风土人情，在那些错落的村庄里，是静谧隐贵的要数榉溪了。村以溪而名，以前叫桂川，这里长久居住、繁衍着中国一姓氏大族——孔氏。北有曲阜、南有衢州的儒家传承，又因榉溪之婺州南宗的地位确定而更加血脉繁盛。我喜欢这个坐落在山谷之间的小盆地，早上起来可以看着阳光穿透屏峰山的雾霭悠闲地散射下来，在榉溪村明清风格的民居院子里投下一片温暖，照在心里。就升起了幸福。在孔氏家庙里和至圣先贤隔空对话，在村里的古道上寻找历史的足迹。在太公树旁触摸大族的气脉传承，在十八门堂里拖慢时光的脚步，陪我走一走，感受儒家生活方式之美。

本书为成都地方文化著作。作者以随笔的方式展现成都百余条街巷深厚的历史与特色鲜明的市井文化。以摄影师独特的眼光欣赏与发现城市细腻而动人的美丽。以严谨的考证和严密的逻辑对诸多有关成都街道记载不实之处逐一爬梳推敲。运用街道美学、建筑学、微观史学及古旧地图研究等多种手法展现成都街道既古老又充满朝气的迷人魅力。

文化唯有创新，才会具有更强大的生命力。所以说，文化创新工作永远在路上。新时代泰山文化的创新，质言之，泰山文化如何领新时代的精神文明，服务于新时代的精神文明建设，是一个重大课题。就其创新而言，《中华泰山文库》丛书的编纂本身就是一种立意高远的文化创新。它有目的、有计划、有系统地广泛征集、融汇泰山文献资料，集腋成裘，聚沙成塔，夯实了泰山文化的基础，成为泰山文化创新的里程碑。另外，外文书籍的编纂，开阔了泰山走向世界、世界了解泰山的窗口，对于泰山更好地走向世界、融人世界，具有重要的现实意义。而口述泰山的编纂，则是首开先河，把音频、影像等鲜活的泰山文化资料呈现给世人。《中华泰山文库》的富藏，为深入研究泰山的文化自然遗产，提供了坚实的物质保障。

《中华泰山文库》丛书整理了关于泰山文化的方方面面，如文化、历史、典籍、物品等，并包含历代对于泰山文化的研究著述、口述史料、影像呈现，经过综合考量，《中华泰山文库》丛书计划由四部分组成：第一部分是《泰山文库》古籍书系（发掘、整理），分三编，分别是泰山志史校注编、“四库”泰山集成编、泰山宝卷编；第二部分是《泰山文库》著述书系（传承、发展），分为集成编与当代研究编；第三部分是《泰山文库》口述影像书系（记忆、形象），分为口述泰山编与影像泰山编；第四部分是《泰山文库》外文书系（影响、反馈），分为译注编与影印编。《灵岩志/中华泰山文库·著述书系》是《中华泰山文库》丛书的第一部分，分六卷，以图文并茂的方式介绍了山左名胜灵岩的封域、建置、人物、杂述等内容。

门头沟区位于北京西郊，历史悠久。因地处山区，一批原始风貌保存完好的传统村落得以保留。本书介绍了被誉为“清代古民居图”的爨底下村，以制造琉璃闻名于世的琉璃渠村，京西商埠三家店村，深具红色革命历史传统的黄岭西村和马栏村等12个门头沟区传统村落。由于成村时代不同、民族不同，地域不同，这些传统村落各有特色，蕴含的传统文化较丰富，研究价值较高，是真正“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的地方，是中华传统文化的瑰宝！

《武昌老街巷/武昌历史文化丛书·风物系列》以武昌老街巷为载体，围绕市民文化、武昌近代教育、商业文化和首义文化展开，介绍了发生在老街巷里的近代风云人物的故事及深厚的历史文化内涵。全书视野开阔，文字流畅，文笔生动活泼，可读性较强，是一本普及武昌老街巷的图书读物。

《宁波辨志文会文献整理与研究》主要汇聚散见在《申报》等文献的与辨志文会密切相关的资料，进而予以标点、校对；深入解读这些传世史料，主要从①剖析宗源瀚创办辨志文会的用意及其变化；②辨析宁波辨志文会与上海求志书院之异同；③察辨志文会的演进轨迹，厘清其阶段性发展特征；④着眼于学术与社会的共生互动关系等方面梳理并探讨近代浙东学术圈与社会共生互动的脉络及其内在机理。