《中国古代神话》是由中国神话学专家袁珂先生撰写的*部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝喾和舜，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了*全面、完整、有机而通俗的讲述。是了解古代中国人的丰富的想象力及中国古代历史传承、古代社会风俗、古人生活面貌的好书。本书1950年*次出版，1956年、1959年经过两次修订和增补，内容大为丰富和完善。有俄、日、英、法、意、西班牙、波兰、匈牙利、葡萄牙、丹麦、朝鲜、挪威、捷克、韩国、新西兰、世界语等多种译本。部分章节被中国、美国、新加坡、日本、韩国等国入选学校课本，很值得一读。《山海经》是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的有关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视。但由于《山海经》记载杂乱疏略，讹脱严重，没有详细的整理，不易读懂读通。袁珂先是著名的神话学研究专家，他结合新出土的文物资料，对勘历代学者的研究成果，对本书进行了精细的校勘、考辨、注释和翻译，使我们能够轻松读懂这一古奥的神话经典。本书（初版名《山海经校注》）是研究《山海经》的经典之作，自出版以来在国内外产生了广泛而深远的影响，1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖。《袁珂讲成语故事》是著名神话学家袁珂选取的近百个优秀的成语，用通俗易懂的语言做了描述，给人启迪，增进智慧，培养孩子优秀的品格，很值得一读。

《齐文化简明读本：齐文化知识100问》具有以下几个特点：一、各篇独立成文。我们撷取了一百余个读者可能关心的专题，标题采取问句的形式，题目开宗明义，各篇独立成文，以便读者阅读。二、编排以历史年代为序，便于读者检索。就该书的编写体例而言，在征求专家意见时，有专家提出按“历史编”“文化编”等分类进行；但也有专家认为，分类打乱了历史次序，会对读者的阅读、查询造成不便，不如大体上按历史年代为序，更适于读者阅读、查询。综合考虑，我们采纳了各篇以历史年代为序的建议。三、以史为据，行文严谨。该书虽然不是严谨的学术论文汇编，但我们在撰写时，严格做到以史为据，行文严谨，重要引文都注明文献出处，书后列参考文献，以作鸣谢，并供读者检索核查。四、吸收新研究成果。该书在编写过程中，参阅了大量国内外专家学者的著作和学术论文，吸纳了有关专家、学者的新研究成果，特别是考古学成果。五、坚持古为今用、推陈出新。传统文化中有精华，也有糟粕。我们以历史唯物主义和唯物辩证法为指导，注重对历史经验和历史教训的客观分析，不泥古，不守旧，存精华，去糟粕，展现时代精神，做到古为今用。六、注重知识性、趣味性、可读性。该书是一本面向普通读者的齐文化普及读物，因此我们尽量将学术性与知识性、趣味性、可读性有机统一起来，做到雅俗共赏。七、集体策划，分工撰写。我们集体讨论题目，分工撰写，互相审校，每周开一次讨论会，如切如磋，如琢如磨。每篇文末署作者姓名，以示文责。

《湖南大学2017年年鉴》分学校基本情况，讲话与文稿，机构与干部，党建和思想政治工作，人才培养，发展规划与重点学科建设，科研与校产，人事与师资队伍建设，国际合作交流与港澳台、留学生工作，办学条件支撑与保障，学院与科研平台，光荣榜和大事记等方面，记载了湖南大学2017年各项事业发展建设情况。

西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里专门派有兵丁守卫巡逻。元朝时意大利著名旅行家马可波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉，西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，也是长江著名的渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。本书作者以优美的文字，配以精美的图片，带读者走进古渡的每一个角落，娓娓道来一个个曾经发生在这里的历史故事......

庐山以其特殊地位利于历史长河中，素以风景名山、文化名山著称于世。它是中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源测、中国山水画的发祥地；《庐山文化通论》作为九江学院的校本教材，系统全面的叙述了庐山的过往现今，拓宽视野，从山水文化、田园文艺、商贸发展、旅游资源等几大方面，向学生立体展示庐山的文化魅力和巨大发展潜力。

该书以太行边地左权县的“辽州望族”为线索，从古籍史料、民间家谱、淳朴民风民情中寻找蕴藏于左权地域文化中独特的品格：流淌其中的“精英标准”与“民间习俗”交互共荣，成为辽州人的根性血统，进而成了太行山精神的重要组成。关于辽州望族的考察，可能只是关注到了左权文化的一小部分，但其中回望乡土、绵绵乡愁是向青年一代辽州人的召唤：关注乡土，不要让乡土“失忆”。

京西地区地处山区，历史面貌保存得好。《行走京西》是作者将这些年来的拍摄、记录、研究结集成册，既收录了十余年前的文章，也有新的研究成果。书里的图片，都是作者自己一张张拍摄的，那一幢幢房屋、一片片砖瓦，以及古村落的变迁，都被她的镜头一一记录了下来，成为研究京西文化遗产十分珍贵的第一手资料。

昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧。它发源于元末明初的江苏昆山，是与当地的音乐、歌舞、语言结合而成的一个声腔剧种。它与印度梵剧、古希腊悲喜剧并称为世界三大古剧，而在中国戏曲的各剧种中，昆曲是zui古老的剧种，它积淀了我国古代文学、音乐、表演等各种文学艺术的精华，高雅优美，绚丽璀璨，有中国戏曲百花园中的“兰花”之美称。2001年5月15日，昆曲被联合国教科文组织命名为“人类口述与非物质遗产代表作”。

1995年，贵州历史文献研究会与中国历史文献研究会联合在贵阳花溪召开“贵州文化国际学术研讨会”，之后，作者史继忠根据多年对贵州历史、地理和民族的研究，把贵州文化界定为“多元文化”与“山地文化”，并写成《中华地域文化大系·贵州文化》。2000年，在贵州教育出版社出版了约我写一本贵州文化的书，《贵州文化解读》一书。两册书谈的都是贵州文化，而角度不同。如今，为了更加完整地表达作者对贵州文化的看法，决定将《中华地域文化大系·贵州文化》的主要内容扼要纳入，重新出版《贵州文化解读》增订本。

《符号江苏》丛书，以图文并茂的形式，介绍了江苏**公认度和代表性的特色文化资源，其中不少已列为世界物质和非物质文化遗产。这些经过长期积淀形成的标志性符号，体现着江苏这方水土独有的人文精神和文化基因，展示出江苏文化的源远流长与灿烂多彩。《淮扬菜》这本书，从淮扬菜的源起、风味流派、原料、名馔、苏点、名宴诸方面入手，娓娓道来，成为地区发展的“文化名片”。