乱针绣又名正则绣、锦纹绣，是一种适宜绣制欣赏品的中国刺绣工艺。创始于二十世纪三十年代，创始人为江苏镇江丹阳人，中国现代著名画家，书法家和艺术教育家吕凤子先生与其学生杨守玉。因其绣法自成一格，被诩为当今中国第五大名绣。乱针绣主要采用长短交叉线条，分层加色手法来表现画面。

嵩山以其得天独厚的地理和环境优势孕育了中华先民，积淀了丰富多彩的文化遗存。《嵩山古遗存/嵩山文化大系》记述了嵩山文化区域内的文化遗址、关隘、渡口、古寨、古台、长城、园林史迹、古地名、古代建筑、古墓葬、石刻等内容。嵩山文化体现着中华民族的想象力和创造力，是人类智慧的结晶，是不可再生的珍贵资源。

《嵩山通志/嵩山文化大系》是一部志书，也是“嵩山文化大系”中的一种，主要介绍嵩山的起源和由来、嵩山奉祀、嵩山灵异、嵩山自然灾害、嵩山地理、嵩山地域与文明、嵩山地域与华夏民族、嵩山地域与文化、嵩山山野风光、嵩山水流、嵩山野生植物、嵩山野生动物和嵩山著名自然景观等。它是目前出版的有关嵩山人文志方面系统和全面的图书。

所谓“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的。当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。后来拓印技术发展起来，人们将石板上的画面用墨捶拓下来，通称为“拓片”，实际上就是人类zui早的“拓印版画”，比“木刻版画”要早，因而成为中国美术史上重要的一章。本书主要介绍徐州地区的画像石，其出现和流行的时代是西汉中期至东汉大约300年，所涉及的地域范围，既包括现在的徐州地区，也包括周围的若干县。

2017年7月1日，中国共产党诞生96周年纪念日。从这一天开始，新民晚报的记者穿行在上海的大街小巷、城市的每个角落，细细阅读上海城市风采，抚摸上海发展脉络，解析上海巨变缘由，并展现在此后100个日夜的新民晚报上。集结成书的，就是今天这部《阅读上海100胜》。《阅读上海100胜（套装上下册）》以创建创新之城、人文之城、生态之城的理念为切入点，选取近年来上海具有代表性的100个新、美、经典的地标胜景，领读者阅读上海、感受变化。通过记者的全媒体现场采访，以高质量的文字、图片和视频，全方位展现改革开放以来，上海在社会、经济、文化等领域所取得的成就，描绘和解读市民身边发生的巨大变化；真实记录上海迈向全球城市和具有世界影响力的国际大都市的步伐。

《金华有意思》为由作者多年在金华生活所感而组成的杂记，主要包括作者对金华地方的山川地理、风土人情、民俗艺术等的独到的见解，佐以名人逸事、文化历史等，形成数百个短小精悍的段子，来对金华进行描述。其文风戏谑，幽默中亦不乏深度，令读者得以快速阅读中体味到金华的城市形象。

苏州园林是苏州山水园林建筑的统称，以私家园林为主，已有2500多年历史。现保存完整的有60多处，对外开放的园林有19处。1997年，苏州园林作为中国园林的代表被列入世界遗产名录，被盛誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。苏州园林主要有拙政园、留园、网师园、狮子林、沧浪亭、怡园等。

《兰山历史文化通览》是临沂市兰山区建区以来第一部纵贯古今的历史文化通览，由绪论、正文、附录等组成，收录了从先秦到中华人民共和国成立前各个时期的历史大事和名人故事，系统展示了兰山区清晰的历史文化发展脉络、丰厚的历史文化底蕴和人民群众的精神风貌，是一部系统性、综合性、实用性和普及性俱备的兰山历史文化的百科全书。

从2008年在暨南大学召开的首届海外汉语方言国际研讨会，到2018年在兰州城市学院召开的第六届海外汉语方言国际研讨会，海外汉语方言国际研讨会已经走过了十年。这十年间，海外汉语方言工作者没有停下脚步，海外汉语方言的论著在不断涌现。《域外乡愁的回音：第六届海外汉语方言国际研讨会论文集》收录了来自不同地方、不同学院学者的论文，他们从不同专业角度对海外汉语方言进行了研究和阐述，理论和实践相结合，展现了海外汉语方言研究的重要成果及调查分析报告，具有较高的学术参考价值。

《齐文化简明读本：齐文化知识100问》具有以下几个特点：一、各篇独立成文。我们撷取了一百余个读者可能关心的专题，标题采取问句的形式，题目开宗明义，各篇独立成文，以便读者阅读。二、编排以历史年代为序，便于读者检索。就该书的编写体例而言，在征求专家意见时，有专家提出按“历史编”“文化编”等分类进行；但也有专家认为，分类打乱了历史次序，会对读者的阅读、查询造成不便，不如大体上按历史年代为序，更适于读者阅读、查询。综合考虑，我们采纳了各篇以历史年代为序的建议。三、以史为据，行文严谨。该书虽然不是严谨的学术论文汇编，但我们在撰写时，严格做到以史为据，行文严谨，重要引文都注明文献出处，书后列参考文献，以作鸣谢，并供读者检索核查。四、吸收新研究成果。该书在编写过程中，参阅了大量国内外专家学者的著作和学术论文，吸纳了有关专家、学者的新研究成果，特别是考古学成果。五、坚持古为今用、推陈出新。传统文化中有精华，也有糟粕。我们以历史唯物主义和唯物辩证法为指导，注重对历史经验和历史教训的客观分析，不泥古，不守旧，存精华，去糟粕，展现时代精神，做到古为今用。六、注重知识性、趣味性、可读性。该书是一本面向普通读者的齐文化普及读物，因此我们尽量将学术性与知识性、趣味性、可读性有机统一起来，做到雅俗共赏。七、集体策划，分工撰写。我们集体讨论题目，分工撰写，互相审校，每周开一次讨论会，如切如磋，如琢如磨。每篇文末署作者姓名，以示文责。