《天台山文化简明读本》是台州市“台州山海文化传统及其当代价值研究创新团队”研究成果之一，也是浙江省社科联社科普及重点课题。《天台山文化简明读本》以台州历史沿革为经，以中原客籍人士带来北方文化，促进台州本土文化的萌芽、成长与成熟，并经历盛衰曲折为纬，阐述了台州文化有关分支的发展演变及其代表人物与其相关成就。全书视角新颖，征引史料翔实，文字流畅，结构简明扼要。是了解和研究台州文化的普及性读物，也可作为台州乡土文化教材使用。

中国历代王朝的财政收入主要依赖于田赋（土地税），但在田赋的实际征解过程中，常伴随着不能及时足量缴纳的客观情况，以及拖欠、逃避田赋的主观行为，大致相当于现代财政学中“滞税”与“逃税”的综合体，此即常见于古代典籍中的一个专有名词—“逋赋”。大量史实证明，逋赋与国家财政政策的制定和调整息息相关，逋赋治理是财政管理体制变迁的重要动力之一。《逋赋治理与明代江南财赋管理体制的变迁》主要从明代国家财政管理的视角切入，选取较具典型意义的江南地区为考察范围，围绕永乐北迁与明代货币财政体制变迁两条线索，探索明朝不同时期各级政府和主管部门对江南等地出现的逋赋问题的基本认识、应对措施、治理办法、实施效果，以及由此引发的一系列制度变迁。

明清云南实施科举制度对社会的发展与繁荣起到了重要作用，科举制度的实施稳定了云南社会各阶级、各阶层及各民族，而整理这些重要的科举文献，并按照年代的顺序进行编年，有助于对科举政策、科举法规、科举观念一目了然，在直观的年代顺序中，更能窥见当时科举制度实施的具体情况。首先是明清各种史料，如正史、方志等记载的云南科举文献；其次是明清乡试、会试录及朱墨卷以及文人笔记、文集、别集中涉及的科举文献资料；再次是明清两朝专门针对云南科举颁布的一系列政令和规制。《明清云南科举文献编年》适合于历史学、文献学等专业的人员参考阅读。

2018年3月10日，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调，要努力推动高质量发展、创造高品质生活。这一要求，既是对重庆的，也是对全国的。一年多来，重庆人民按照这一方向，勤奋工作，不懈努力，大踏步走在高质量发展、高品质生活道路上。讨论“文化与高品质生活”，既是对这一问题的深入交流，也是为了更好地寻找重庆文化发展的新办法，以期加快提升人民高品质生活的步伐。严格来讲，物质生活和精神生活对人的作用将会产生不同的效果。在缺少物质生活的时代，很难有丰富的精神生活，当然更谈不上高品质的精神生活。但是，一旦社会发展到一个高级阶段，即进入已经具备了丰富物质生活的时代，建立高品质精神生活便有了充分的条件。我们现在已经进入了这样一个时代，已经具备了为人民提供高品质精神生活的物质条件。所以，高品质生活是丰富的物质生活与丰富的精神生活的综合体现。近年来，重庆人民的物质生活从总体上讲已经达到了相当高的水平，住得比较好、穿得比较靓、吃得比较丰富、手里的钱比较宽裕，老有所养、病有所医、学有所教，交通方便、信息畅达，市场物资充裕、公共保障和服务优良，一个充满生机活力、和谐幸福的现代社会让人们享受到社会主义制度所带来的丰富的物质文化。与此同时，丰富的精神生活也充实着人们的生活空间。良好的社会环境、优良的社会服务、丰富的文化和旅游产品给人民提供了精神享受。特别是从旅游文化的角度来讲，发达的旅游文化产业所带来的丰富多元的旅游文化产品，如主题多样的旅游景区、游乐项目、休闲平台等，让人们能够释放各种精神压力。人们在学习和休闲娱乐中享受着旅游文化行业所提供的丰富产品。这是文化对高品质生活的贡献，也是提升高品质生活质量的重要保障。是的，文化是精神生活的重要组成部分，自人类产生以来，文化就随着人类精神生活的发展而发展，所以，文化对人的精神作用是不可替代的。文化对人类的精神作用越大，人类精神生活的品质就会越高。探索文化如何适应现代社会的发展，为人民提供更多更好的文化产品，是我们的时代责任和使命。笔者认为可以从这样几种途径进行思考。一是文化产品必须着力于提升精神生活品质。一般来讲，文化产品都具有双重性，即积极性和消极性。我们所需要的文化产品当然必须是具有积极性的，而且是“思想精深、艺术精湛、制作精良”的。而现在重要的任务就是要抛弃世俗的眼光，抛弃个人的利益，站在提升人民精神生活品质的高度，努力去攀登高峰，提供优秀的文化产品。二是必须着力于推动人类社会发展。文化是世界的，是人类所共有的，是长远的，我们所提供的文化产品，不能就事论事，不能只参照当下的中国，而要站在世界的高度、推动人类社会发展的高度，利用一切已有的、未知的文化资源，调动一切艺术家、科学家、企业家等的积极性，创作或生产出具有深刻思想性、丰富艺术表达力，促进人民健康生活的文化产品。三是必须着力于促进多层面群体接受。文化产品本来就是多层面、多元化的，在生产各种文化产品的过程中，在引导文化消费的措施中，在服务人民群众的态度中，一定要尊重文化规律，一定要尊重人民权利，一定要着眼于文化效应，做到不强迫、不武断、不粗暴。四是必须着力于文化产品的丰富多元性。我们要放宽眼界、聚焦未来，着眼人民对文化的需求，充分利用现代科学技术、充分发挥人民的聪明才智，创造更加丰富的文化产品，让每一个中国人都能融入先进文化之中。五是必须立足当前。任何人都有自己的根，任何文化都有自己的源头。提升中国人民的高品质精神生活，首先是要认识中华民族的伟大，要扎根于优秀的中华文化之中，这个原则一点也不能含糊，一点也不能偏移。所以，我们必须进一步挖掘中华优秀传统文化，并将其推广开来，让当今的中国人民得到中华优秀传统文化的滋养，在增强中华民族文化自信的过程中，提升我们的精神生活水平。作为重庆地区的文化艺术工作者，在着眼大局的情况下，更有责任和义务把我们自己的地方文化整理出来，传播开来，教育和影响重庆人民。

近代以来，无数名人学者或为西山秀丽的风景所吸引，或为西山丰富的文化内涵所折服，或为西山淳朴的民风所打动，书中那些近代名流的西山情怀，或许也正是我们苦苦追寻的西山魅力之所在。

《寻找桃花源：中国重要农业文化遗产系统研究》系列丛书是一套看到后让人爱不释手，读起来让人赏心悦目，闭目回想让人思绪万千的田野手记体丛书。它的每一册都是由一个又一个的小故事连缀而成。通过这些小故事，你会惊奇地发现，一个个“面朝黄土背朝天”的农民居然会有如此高超的智慧，看似落后的传统农业居然会积累下如此丰富的农耕经验，而这些貌似“简单”的农业生产知识与技术背后，居然会蕴藏着如此前卫的可持续发展理念……

由于独特的地理环境和历史文化，以及与北京城市发展紧密关联，北京西山遂成为佛教寺院理想的建寺之地，与古刹结下了不解之缘。潭柘寺、云居寺、戒台寺、卧佛寺、大觉寺、碧云寺……这些西山名刹，不仅历史悠久，而且声名远播，更因为与北京这一著名古都的城市建设、城市生活有着千丝万缕的联系，引起人们久久不绝的兴趣。建筑是一门博大而精深的学问，中国传统木构架建筑又有其特殊之处，一系列专门术语足以让人望而却步。笔者尝试用通俗的文字和直观的图片来阐释或介绍北京西山佛教建筑的特色，希望喜爱中国建筑又非建筑专业的朋友能够接受。《西山文脉：古刹寻幽》尽量以北京西山重要而有趣的寺院建筑为例，描述其建筑特点，阐述其建筑观念，但依然难免有专业艰涩之感，还望读者见谅。

《妖怪大全：中国·世界篇》共收录世界各地277种妖怪，包括107种中国妖怪和170种世界其他国家和地区的妖怪。“中国篇”讲述了白泽、毕方等上古神兽，中国的百鬼以及出没于市井乡野间的各类神仙妖怪的故事。“世界篇”讲述了希腊诸神、爱尔兰小矮妖、巴西鸟人和越南稻子精灵等世界各地神灵精怪的故事。 从中国到世界，水木茂用诙谐幽默的文字和夸张细致的画风，为读者勾勒出一幅妙趣横生的妖怪画卷。

《千年海曙》第一辑以120集大型电视专题片《千年海曙》为依托，从人文史实入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，这既是海曙历史文化研究的一颗硕果，又是对宁波悠久文明的一次献礼。《满庭风华（上）/千年海曙（第一辑）》内含唐代的明州刺史、贺知章、吴文英、王应麟、范钦五部分内容。

《味澜世纪：重庆饮食（1890-1979 上卷）》通过走访重庆16名烹饪大师的后人和传人的方式，聚焦大师从少年学艺到厨界扬名再到传承后人的过程，从而深度讲述大师不为人知的成长经历和传奇故事，并以重庆百年餐饮和名厨名店名菜为背景，详尽展示重庆美食从民国时期到新世纪的发展历程，让各个时代、各种老字号的传世名菜、风味小吃走上前台，全面呈现巴渝美食的博大精深和厚重历史人文。《味澜世纪：重庆饮食（1890-1979 上卷）》所写的每一道美味佳肴和每一位大师背后，都有一段精彩的故事。这些故事如同一道道味道密码，无不引人入胜，让人着迷。《味澜世纪：重庆饮食（1890-1979 上卷）》是一部全景实录重庆百年餐饮的美食巨著，旨在传承大师经典，弘扬工匠精神。