谈论“都市想象与文化记忆”，必须兼及建筑、历史、世相、风物、作家、作品等，在政治史、文化史与文学史的多重视野中展开论述。若汉唐长安、汉魏洛阳、六朝金陵、北宋开封、南宋临安、明清的苏州与扬州、晚清的广州与上海、近现代的天津与香港及台北，以及八百年古都北京，还有抗战中的重庆与昆明等，都值得研究者认真关注。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”，对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练；因此，希望综合学者的严谨、文入的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。关于都市的论述，完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标。也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸。总有忘不掉的，也总有记不起的，“为了忘却的记念”，使得我们不断谈论这座城市、这段历史。在这个意义上，记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量。既然我们对于城市的“记忆”，可能凭借文字、图像、声音，乃至各种实物形态，今入之谈论“都市想象”，尽可八仙过海各显神通。无言的建筑、遥远的记忆、严谨的实录、夸饰的漫画、怪诞的传说、歧义的诠释……所有这些，都值得我们珍惜，并努力去寻幽探微深入辨析。相对于诗人的感伤、客子的怀旧或者斗士的抗争，学院派对于曾流光溢彩的“都市生活”的描述与阐释，细针密缝，冷静而客观，或许不太热闹，也不太好看，但却是我们进入历史乃至畅想未来的重要通道，必须给予足够的理解与欣赏。本丛书充分尊重研究者的眼光、趣味与学术个性，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文学中的城市”；可以兼及古今，也可以比较中外；可以专注某一城市，也可以城城联姻或城乡对峙；可以阐释建筑与景观，也可以讨论舆论环境或文学生产；可以侧重史学，也可以偏于艺术或文化。一句话，只要是对于“都市”的精彩解读，不讲家法，无论流派，我们全都“虚位以待”。

《话说宁夏》力图以平实通俗的语言反映宁夏的历史沿革、物产地貌、民族习俗、风土人物和建设成就。全书共分100篇，从历史、政治、经济、文化各方面多角度展示宁夏，以使人们能够更好地了解宁夏的过去，把握宁夏的今天，展望宁夏美好的未来。

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文化是民族的根，是一个民族的灵魂和精神支柱。一部文化史，就是一部历史教科书，它可以让人们从中饱餐精神食粮，催人奋进。《平泉辽文化》正是这样一本旨在弘扬平泉地方特色文化的史书。品读它，可使人们进一步了解平泉深厚的地方文化和特色文化，更加热爱家乡，热爱平泉，进而勤奋学习，努力工作。《平泉辽文化》的几位编者，有的曾在平泉文物战线工作十余年，有的还在辛勤努力耕耘着，他们对平泉的历史都有较为深刻的认识和了解。在多年工作的基础上，编写了这部反映平泉地方特色文化的史书《平泉辽文化》，可以说这是平泉文化建设的一大科研成果。书中翔实地记录了三十年来在平泉县域内所发现的契丹文化遗迹、文物和研究成果，是一本系统论述平泉地方特色文化的专著。通过这《平泉辽文化》，可以加强人们对平泉辽文化的研究，对于传承中华民族优秀传统文化，弘扬我们的民族精神，培育我们的民族品德和性格，挖掘其中的历史精神和人文智慧，从中提炼地域文脉，提升城市品位，树立特色文化品牌，扩大平泉对外影响力和社会各项事业的发展都具有重大意义。

补园是苏州园林和昆曲的交汇地。补园先辈为两个世界文化遗产做出了杰出贡献。《补园旧事》的出版，引起广大读者的关注和欢迎。为此，今出版《补园旧事续编》，进一步记述补园的文化和历史，并介绍补园文献。《补园旧事续编》由三十七位作者从各个角度来追述补园。作者有园林、昆曲、文物、书画、中国古典文学和文献学等各方面专家等。珍贵的资料，动人的追忆，定能与人分享文化的愉悦。我们希望通过《补园旧事续编》记录历史，崇扬补园文化，对家族史、社会学史的研究提供资料；同时能够帮助读者从一个新的视角去认知那一个已经逝去的时代，和那一个时代的苏州。

超越实用性的物质文明与精神文明的审美创造与诗性气质，是江南文化在中国区域文化中最独特的内容。江南诗性文化是中国人文精神的最高代表，江南审美生活是中国历史上最精致的古典生活方式。如何才能重新懂得古典江南的意义，除了各种保护江南文化的硬件之外，更重要的是要有一颗能够懂得江南的心！故此——真正地了解真正的中国美学的精神，消除人们心中杂乱的审美知识，以便为可能重新进入到江南的诗意和朦胧境界提供一种审美机能，则可看作是《江南文化读本》的终极目的与唯一愿望！

本书记述了上海这座国际化大都市中的“少数人”的尖锋生活方式，这些生活方式或许可以从以下两部分予以解读：其一，上海中产阶级的雅致和前卫生活以及他们在上海国际化进程中所展现出来的特殊而新兴的生活气象；其二，上海绝对少数的富豪们在自己的私密王国中较为奢华的生活行为……“这两种向度完全不同但都需要非一般物质当量的生活，都是对盘踞在中国上海财富宝塔尖上的那些人们的说明。”作者王唯铭是这样阐释拥有这两种不同的生活方式的“上海少数人”。

上海文化出版社的品牌图书“俗上海系列”以其生动入微的笔触形象记录上海这座新旧交融城市的成长别史、文化风情而著称，继《上海老味道》、《上海市井》等畅销后，又推出了《上海生意经》、《上海门槛》、《上海品牌生活》、《上海本色》一辑四本，多侧面多角度展示大上海的各种风情。本书为《上海门槛》。从公用厨房里的电灯泡、半两粮票到婚礼地毯上的经济账，从菜场买排骨到“螺蛳壳里做道场”……上海人的门槛，体现出上海人充分利用人生的艺术，也影响和折射着上海人的性格。一说起上海人的“门槛”，绝对是乓乓响的；而且这名气早已是走出了上海，并且成为上海人的一个符号。 “经济是充分利用人生的艺术。”上海人的门槛，就是上海人对这门人生艺术较为充分的利用。从公用厨房里的电灯泡、半两粮票到婚礼地毯上的经济账，从菜场买排骨到“螺蛳壳里做道场”……它是上海人经济生活的行为特征之一，是上海人对日常生活经济学的匠心独运和经验总结，蕴藏着丰富的经济学元素，同时也影响了上海人的性格特点……

《北京的舆论环境与文人团体：1920-1928 》以1920年代的北京知识界为考察对象，试图从报刊史、教育史、文学史和思想史的多重角度，关注这一时期以同人杂志和高等学府为中心所构建的舆论环境和文人集团。从这个角度看，虽然论文讨论的课题不小：一个历史阶段的文人团体和舆论氛围，但论述的切入点并不大。因此，《北京的舆论环境与文人团体：1920-1928 》的写作方式，将有意识地从最细微处的盘根究底开始，试图通过一个个具体问题的深入探讨，逐步呈现出那个时代最为清晰完整的一副影象。因此，《北京的舆论环境与文人团体：1920-1928 》并不会专注于对刊物进行逐卷逐号的梳理，而是以相关的问题和现象为中心。

《浙江农民种文化》分要事回眸、群芳竞放、园丁剪影、各界援手、央媒聚焦、专家点评和记者感悟七个栏目，主要内容包括农民闪亮登上农村文化舞台，金东区低田村：低田村故事PK赛开场了，余姚市五桂村：农家藏书引来客如潮，七旬老人乐“种”文化，分镜头·晒谷场上的劲舞，500册新书摆进乡村图书室，种文化”是生动活泼的群众实践等。