岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，我们对其丰富的内涵进行了发掘、整理和研究，从而形成《岭南文化知识书系》。《岭南文化知识书系》是一套普及读物，有利于广大群众对本土文化的内涵有所认识。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，其文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中，发生了两次重大的转变。一次是从列国并立的先秦时代，转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代；另一次是从晚清开始的，从大一统的中央集权的建筑设计专制时代，向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变，既是社会形态的转变，也是文化形态的转变。本书是研究近代文化转型　的，即是研究自晚清以来中国文化中从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到与近现代的、基于人民自治的民主制度相适应的现代文化。这个过程至今仍在继续。这一个转变过程与先秦到秦汉的转变过程有一个重大的区别。那就是，从先秦到秦汉的历史转变，完全是由于中国社会内部的种种变化积聚起来所产生动力所驱动的；而晚清开始的这次转变，是在有巨大外部压力的情况下发生的。从文化转型的角度去看，前一次转变，是中国文化内部的价值转换；而后一次转变，看起来好像是由某种外来的价值观念取代中国固有的价值观念，由某种外来的文化取代中国固有的文化。研究近代文化转型，第一，要比较清晰地描绘出文化转型的基本轨迹；第二，要揭示出转型的外在条件及其内在机制。做到这两方面的任何一方面，都是相当不容易的。但必须提出这样的目标，我们的努力才是有意义的。自然，能在多大程度上实现这一目标是难以预定的。本套书共九卷：第一卷　近代中国文化转型研究导论第二卷　社会结构变迁与近代文化转型第三卷　中国人的生活方式：从传统到近代第四卷　西学东渐：迎拒与选择第五卷　西学的中介：清末民初的中日文化交流第六卷　近代中国思维方式演变的趋势第七卷　人的发现与人的解放：近代中国价值观的嬗变第八卷　中国近代学术体制之创建第九卷　中国近代科学与科学体制化上述第二至第九卷是有其逻辑关系的。第二、三两卷，主要探讨社会结构及物质生活与文化转型之间的关系；第四、五两卷，主要是探讨外来文化的刺激与影响；第六、七两卷，主要是探讨在民族文化中处于比较核心地位的思想观念的变化；第八、九两卷，是探讨文化中比较具体而又比较重要的两个领域的转型过程。应该说，就文化转型而言，这四个方面是有相当的代表性的。

本书记述了历史悠久、风格各异单人巴蜀古镇，展现了其独特的历史风韵。包括西部客家第一镇—洛带、古朴幽静的福宝古镇、天府南来第一州—平乐、泸沽湖边的女儿国、长江浪淘李庄事等。

《西陲总统事略（套装共8册）》，又名《伊犁总统事略》，是一部反映清干、嘉时期新疆地区，特别是伊犁地区情况的官修志书。《西陲总统事略（套装共8册）》由伊犁将军松筠主持，嘉庆七年（一八○二年》由汪廷楷始编，嘉庆十年（一八○五年》后由祁韵士补撰，嘉庆十三年（一八○八年》成书。

《中国常州》（2008）常州，地处长江三角洲腹地，居上海、南京之中，与苏州、无锡联袂，属中国最富庶的江南鱼米之乡。这本画册为我们介绍的就是这座城市。通过本书，你可以知道该城市的概况、交通地理、经济社会发展状况、建设新貌、城市园林等方面的内容。

《西藏的雕塑》力求以通俗、简练的文字，对西藏佛教雕塑的发展、题材、流派、特征，以及寺院雕塑、佛塔雕塑等进行较全面的叙述，对造型艺术中的雕（木雕、石雕、金属雕）、刻（木刻、石刻、印刻）、塑（泥塑、擦擦、酥油花）等做了较为详细的介绍，内容丰富，条理清晰，既是读者了解西藏雕塑的工具书，又能使读者获得西藏艺术方面的启迪，颇具艺术价值、史料价值和收藏价值。西藏雕塑是西藏艺术的集中体现。

本书力求以通俗、简练的文字，对西藏苯教神灵、西藏佛教神灵的起源、名称、性格、职能以及居所、形貌、装束等勾勒出一个清晰的轮廓，特别是对一些特殊神灵——介于人与神之间的活佛做了较为详细的介绍，使你只要关注一位神灵，就能感受到全体神灵的存在，从而产生一种神圣的敬意，加深你对西藏人文地理、藏密文化的认识和了解。

在中华文明发展史的长河中，以洱海为中心的大理地区占有一定的地位。文明是人类的物质生产和社会生活发展到一定阶段的产物，它表示人类社会从氏族制度解体，进入有国家组织的历史阶段。史学界一般把夏代作为中国社会进入文明阶段的开始。众所周知，文明是由「野蛮」的新石器时代的人们创造出来的。云南迄今发现最早的新石器文化是一九七三至一九七四年在洱海东部宾川县发掘的白羊村遗址，它证明文明因素在洱海周围开始萌生了。一九五七年发现的洱海北剑川海门口青铜器文化遗址，表明大理地区早在殷代晚期就已开始跨入文明社会的大门。一九六三年在洱海东南祥云县大波那发现距今二千三百五十年的木椁铜棺墓，证明洱海地区已出现国家的雏形。中华文明是指中华历史文化的主体而言的，但中国是一个多民族的国家，中华文明并不是指单一的汉族文化，而是包括中华民族大家庭中所有成员的优秀文化。因此，大理地区的文明史，也是中华文明史有机组成的一章。长期生息、繁衍、活动在大理地区的白、彝、回等各族人民，用自己的勤劳智慧创造的丰富多彩的民族文化，也是构成中华民族光彩夺目的文化殿堂里的一块瑰宝，对中华文明的发展做出了应有的贡献。

了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。

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